Jumat, 14 Maret 2014

Artikel Pengertian, Dampak dan Contoh Globalisasi dalam Berbagai Bidang


Artikel Pengertian, Dampak dan Contoh Globalisasi dalam Berbagai Bidang
1.    Pengertian Globalisasi
o    Globalisasi adalah keterkaitan dan ketergantungan antar bangsa dan antar manusia di seluruh dunia melalui perdagangan, investasi, perjalanan, budaya populer, dan bentuk-bentuk interaksi yang lain sehingga batas-batas suatu negara menjadi semakin sempit.
o    Globalisasi adalah proses penyebaran unsur-unsur baru khususnya yang menyangkut informasi secara mendunia melalui media cetak dan elektronik.
o    Khususnya, globalisasi terbentuk oleh adanya kemajuan di bidang komunikasi dunia.
o    Ada pula yang mendefinisikan globalisasi sebagai hilangnya batas ruang dan waktu akibat kemajuan teknologi informasi
o    Pengertian Globalisasi menurut bahasa adalah Global dan sasi, Global adalah mendunia, dan Sasi adalah Proses, jadi apabila pengertian Globalisasi menurut ahasa ini di gabungkan menjadi "Proses sesuatu yang mendunia".
o    Pengertian Globalisasi menurut para ahli :
a.    Thomas L. Friedman : Globalisasi memiliki dimensi idiology dan tekhnologi. Dimensi tekhnologi yaitu kapitalisme dan pasar bebas, sedangkan dimensi tekhnologi adalah tekhnologi informasi yang telah menyatukan dunia .
b.    Malcom Waters : Globalisasi adalah sebuah proses sosial yang berakibat bahwa pembatasan geografis pada keadaan sosial budaya menjadi kurang penting, yang terjelma didalam kesadaran orang .
c.    Emanuel Ritcher : Globalisasi adalah jaringan kerja global secara bersamaan menyatukan masyarakat yang sebelumnya terpencar - pencar dan terisolasi kedalam saling ketergantungan dan persatuan dunia .
d.    Achmad Suparman : Globalisasi adalah sebuah proses menjadikan sesuatu benda atau perilaku sebagai ciri dan setiap individu di dunia ini tampa dibatasi oleh wilayah .
e.    Martin Albrown : Globalisasi menyangkut seluruh proses dimana penduduk dunia terhubung ke dalam komunitas dunia tunggal, komunitas global .
f.    Laurence E. Rothenberg : Globalisasi adalah percepatan dan intensifikasiinteraksi dan integrasiantara orang-orang, perusahaan, dan pemerintah dari negarayang berbeda.
g.    Selo Soemardjan : globalisasi adalah suatu proses terbentuknya sistem organisasidan komunikasi antarmasyarakat di seluruh dunia. Tujuan globalisasi adalahuntuk mengikuti sistem dan kaidah-kaidah tertentu yang sama misalnya terbentuknya PBB, OKI
h.    Scholte : Globalisasi diartikan sebagai meningkatnya hubungan internasional.Dalam hal ini masing-masing negara tetap mempertahankan identitasnya masing-masing, namun menjadi semakin tergantung satu sama lain.
i.    KESIMPULAN : Globalisasi secara singkat adalah " Sebuah proses dimana antar individu / kelompok menghasilkan suatu pengaruh terhadap dunia "

Dampak Globalisasi
o    Dampak Positif :
a.    Memperoleh informasi dan penambahan ilmu pengetahuan alam maupun sosial akan mudah dijangkau bagi setiap individu di berbagai belahan dunia manapun
b.    Jalinan komunikasi akan semakin mudah dan semakin canggih
c.    Mobilitas yang tinggi akan memudahkan siapapun di era globalisasi akan mudah dalam melakukan perjalanan baik perjalanan jauh maupun perjalanan pendek dengan adanya alat transportasi yang semakin beragam
d.    Sikap kosmopolitan ataupun toleransi antara satu individu dengan yang individu lain akan meningkat
e.    Perkembangan ekonomi, sosial dan budaya dengan globalisasi ini akan membawa individu semakin semangat dalam meningkatkan potensi dirinya
f.    Pemenuhan kebutuhan yang semakin kompleks dan tidan terbatas sedikit demi sedikit akan mulai terpenuhi secara berkala pada era globalisasi
o    Dampak Negatif :
a.    Masyarakat yang konsumtif
b.    Segala informasi tidak tersaring untuk informasi baik maupun informasi buruk
c.    Pemborosan dan perilaku yang menyimpang dari adat ketimuran
d.    Lebih condong pada budaya barat sehingga budaya pribadi sering ditinggalkan
e.    Sikap individualis dan menutup diri sering terjadi pada individu yang mengikuti arus globalisasi secara terus-menerus

Contoh Globalisasi dalam Berbagai Bidang
o    Globalisasi di Bidang Ekonomi :
a.    Banyaknya Supermarket
b.    Adanya jual beli online yang memungkinkan melakukan transaksi dengan orang yang jauh
c.    Terciptanya mesin-mesin canggih untuk menunjang proses produksi
d.    Adanya Ekspor dan Impor
e.    Masuknya produk luar negeri dengan mudah
f.    Terbukanya pasar bursa Internasional
o    Globalisasi di Bidang Sosial :
a.    Bahasa Asing masuk dengan mudahnya
b.    Perempuan bekerja sudah tidak asing lagi
c.    Masyarakat semakin heterogen
d.    Hilangnya rasa gotong royong
e.    Timbulnya rasa egoisme diantara masyarakat
o    Globalisasi di Bidang Budaya :
a.    Masuk dan menyebarnya budaya asing
b.    Masuknya mode-mode pakaian luar negeri
c.    Banyaknya imigrasi
d.    Terjadinya pertukaran budaya Internasional
e.    Hilangnya budaya-budaya tradisional secara perlahan
o    Globalisasi di Bidang Politik :
a.    Dibentuknya PBB
b.    Timbulnya kerjasama antar negara
c.    Timbulnya politik negara
d.    Hubungan bilateral maupun multirateral antar negara dapat dengan mudah dilakukan
e.    Munculnya ideologi-ideologi asing
o    Globalisasi di Bidang Ilmu Pengetahuan dan Teknologi :
a.    Munculnya berbagai macam handphone untuk memudahkan berhubungan dengan orang yang jauh
b.    Adanya internet untuk memudahkan berkomunikasi dan mendapatkan informasi
c.    Munculnya video call yaitu kita dapat bertatap muka dengan orang yang jauh
d.    Informasi-informasi dan menyebar dengan cepat dan luas
e.    Kita dapat melihat suatu kejadian dimanapun secara langsung dengan menggunakan televisi, internet, dan hp

Jumat, 14 Maret 2014 by oyz a.k.a · 0

Contoh Makalah Analisis Materi SKI Kelas 6 SD

 Contoh Makalah Analisis Materi SKI Kelas 6 SD
SKI KELAS 6
BUKU I (buku ajar PAI)
KISAH PERJUANGAN KAUM MUHAJIRIN
Sejak Nabi Muhammad saw Menyampaikan ajaran islam secara terang-terangan, Nabi saw banyak tantangan dari kaum Quraisy. Sebab keyakinan menyembah berhala, mabuk, perbudakan dan pembunuhan anak perempuan bertentangan dengan ajaran islam. Sehingga kaum Quraisy berniat membunuh Nabi saw.
Kaum musyrik Quraisy menyiksa para pengikut Nabi saw :
•    Sumaiyah, tetap iman kepada Allah walaupun dipukuli sampai lumpuh, kemudian ditusuk pakai tombak dari bawah perut hingga tembus dadanya sehinnga meninggal.
•    Yasir (suami Sumaiyah), dihajar Abu-Jahal diikat lalu diseret di sepanjang padang pasir yang panas kemudian ditendangi hingga meninggal dunia.
•    Bilal bin Rabbah, diikay kemudian ditindihi batu besar di atas perutnya dan dijemur di padang pasir yang sangat panas serta tidak diberi makan dan minum.
Kekejaman itu tidak menyurutkan semangat Nabi dan para pengikutnya untuk menyiarkan ajaran islam. Sehingga Nabi berhijrah dari Makah ke Madinah (1 H/622M). Sebabnya antara lain :
1.    Perkembangan islam di Makah lambat.
2.    Hambatan dan tekanan dari kaum kafir Quraisy.
3.    Ada jaminan dari penduduk Madinah.
4.    Nabi tahu bahwa Madinah islam akan mudah berkembang.
5.    Ada perjanjian Aqabah I dan II (suku Khazraj dan Aus akan menjaga keselamatan Nabi saw dan para pengikutnya).
Mereka yang hijarah banyak mengorbankan harta, benda dan perasaan. Mereka hanya membawa bekal sekedarnya saja. Di Madinah islam berkembang pesat.
Hadis
Rasulullah saw bersabda : Sesungguhnya setiap  perbuatan tergantung niatnya.  Dan  sesungguhnya  setiap  orang  (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Siapa yang hijrahnya karena (ingin mendapatkan keridhaan) Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada (keridhaan) Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya karena dunia yang dikehendakinya atau karena wanita yang ingin dinikahinya maka hijrahnya (akan bernilai sebagaimana) yang dia niatkan. (H.R. Bukhari Muslim)
KISAH PERJUANGAN KAUM ANSHAR
Kaum Anshar merupakan sebutan bagi orang Madinah yang menerima rombongan Nabi saw dan pengikutnya hijrah ke Madinah.
Persiapan hijrah Nabi diawali dengan bertemunya 6 orang yang yang ziarah ke Makkah (as’ad bin Zurarah, Rafi’ bin Malik, Auf bin Al-Harits, Quthbah bin Amir, ‘Uqbah bin Amir, dan Jabir bin Abdullah) dan mereka orang pertama Madinah yang masuk islam (th 11 keNabian). Kemudian mereka berenam meninggalkan Makkah menuju Madinah dan menyebarkan agama Islam.
Pada musim haji (12 keNabian/621 M) mereka menemui Nabi saw kembali dan membawa 12 orang dari suku Aus dan Khazraj untuk menyatakan masuk islam. Nabi saw kemudian membaiat mereka di Bukit Aqabah (Bai’atul Aqabah I). bai’at tersebut terdiri dari 10 aturan diantaranya :
1.    Akan menyembah Allah dan tidak menyekutukannya
2.    Tidak akan mencuri
3.    Tidak akan berbuat zina
4.    Tidak akan membunuh anak-anak perempuan
5.    Tidak memfitnah
6.    Setia kepada Rasulullah
Pada musim haji tahun (13 keNabian) banyak penduduk Madinah yang haji (72 laki-laki dan 2 perempuan). Kemudian Nabi saw diminta untuk hijrah ke Yastrib, pemuka Kharaj dan Aus bersumpah yang isinya :
1.    Penduduk Madinah siap melindungi Nabi Muhammad saw
2.    Penduduk Madinah ikut berjuang membela Islam dengan harta dan jiwa
3.    Penduduk Madinah berusaha memajukan Islam dengan menyiarkan kepada sanak keluarga
4.    Penduduk Madinah siap menerima akibat dari dakwah Islam.
Bai’at ke-2 ini disebut Bai’at Aqabah II (Bai’atul Aqabah al-Kubro) berisi :
1.    Mendengar dan mentaati Nabi Muhammad saw baik dalam keadaan semangat/malas
2.    Menafkahkan harta baik dalam keadaan baik/sulit
3.    Melakukan amar ma’ruf nahi mungkar
4.    Tetap tabah dalam menghadapi celaan kaum kafir
5.    Melindungi Nabi saw sebagaimana mereka melindungi diri dan keluarganya.
Hijrah Nabi pada tanggal 16 Rabiulawal 1H, Rasulullah disambut gembira, banyak orang yang memohoon menjadi tuan rumah bagi Rasulullah saw. Akan tetapi Nabi saw mengikuti ontanya berhenti ia akan berhenti. Keberuntungan berhenti pada Abu Ayyub al-Ansari kemudian onta tersebut berhenti di tanah kosong milik dua anak yatim (Sahl dan Suhail). Di tempat inilah Nabi saw mambangun masjid Nabawi.
Kemudian Nabi saw mengubah nama kota Yatsrib menjado Madinah al-Munawaroh.

BUKU II
(MAJLIS PENDIDIKAN DASAR DAN MENENGAH PWM DIY)
KEGIGIHAN PERJUANGAN KAUM MUHAJIRIN
Rasulullah memilih Yatsrib sebagai tempat untuk menyebarkan Islam karena beliau tahu disana mudah menerima Islam. Dan penduduknya sudah mengenal ketuhanan.
Pada tahun ke-12 kenabian pada musim haji, datanglah 12 orang laki-laki dan seorang wanita Yatsrib ke Makkah menemui Rasullullah secara rahasia (Aqabah I) untuk mengadakan perjanjian (bai’at).
Pada tahun 13 dari kenabian, datanglah rombongan muslimin 73 orang laki-laki dan 2 orang perempuan untuk haji. mereka mengadakan pertemuan di Aqabah ke-2. Pada pertemuan tersebut mereka berjanji bahwa mereka akan membela nabi Muhammad saw.
Kaum Quraisy ingin membunuh Nabi saw karena khawatir Nabi saw akan menguasai mereka. Nabi saw diperintah Allah untuk pergi ke Yastrib kemudian berkemas dan menyuruh Ali bin Abi Tholib untuk menempati tempat tidurnya dan kemudian Nabi secara diam-diam pergi ke rumah Abu Bakar kemudaian pergi ke Goa Tsur. Kemudian senin 8 Rabi’ul Awal th 1 H Nabi tiba di Kuba. Di Kuba Rasulallah mendirikan Masjid Quba.
Pada jumat 12 rabi’ul awal th 1 H pada hari itu Nabi Muhammad saw, Abu Bakar dan Ali bin Abi Tholib memasuki kota Yatsrib dan disambut penduduk Yatsrrib dengan penuh kegembiraan. Pada hari itu Nabi saw juga shalat jum’at pertama bersama kaum Muslim, Muhajirin, dan Anshar. Sejak itu pula Yatsrib menjadi Madinatun Nabiy, Kota Nabi dan disebut Madinah.
TOLONG MENOLONG KAUM ANSHAR
Setelah menetap di Madinah, Nabi membentuk masyarakat islam yang aman, bebas dari tekanan dan ancaman.Nabi juga mempertalikan hubungan keluarga antara kaum Muhajirin dan Anshar. Kaum muslimun penduduk Yatsrib disebut Anshar yang berarti “pertolongan” karena mereka menolong kaum Muhajirin. Menyambut kedatangan mereka dan menerimanya dengan penuh kegembiraan.mereka membantu dengan ikhlas tanpa mengharapkan sesuatu apapun, kecuali ridho Allah saw dan ketaatan mereka terhadap Rasulullah saw. Dengan demikian terbinalah masyarakat islam di Madinah dengan baik.
Dalam membina masyarakat Islam di madinah ini usaha-usaha pokok yang terlebih dahulu dikerjakan Nabi Muhammad saw antaralain :
1.    Mendirikan masjid
Di dalam masjid Nabi saw mengajarkan semangat jihad di jalan Allah, sehingga kaum muslimin rela mengorbankan harta benda, jiwa dan raganya. Di masjid Nabi saw juga mengajarkan doktrin tauhid, dan mengajarkan pokok-pokok agama Islam , ibadah berjamaah, dan musyawarah.
2.    Mempersaudarakan kaum Muhajirin dengan kaum Anshar
a.    Abu Bakar dengan Haritsah bin Zaed
b.    Ja’far bin Abi Thalib dengan Mu’adz bin Jabal
c.    Umar bin Khathab dengan ‘Itbah bin Malik
3.    Perjanjian perdamaian dengan kaum Yahudi
a.    Kaum Yahudi hidup damai bersama-sama dengan kaum Muslimin, kedua belah pihak bebasmemeluk dan menjalankan agama masing-masing.
b.    Kaum Muslimin dan Yahudi wajib tolong-menolong.
c.    Madinah adalah kota suci yang wajib dihormati oleh mereka yang terikat oleh perjanjian ini, kalau ada perselisihan diserahkan kepada Allah dan Rasul.
d.    Siapa saja yang tinggal di dalam/luar kota Madinah wajib dilindungi keamanan baginya, kecuali orang yang dzalim dan bersalah, sebab Allah menjadi pelindung bagi orang-orang yang baik dan berbakti.
4.    Meletakkan dasar-dasar politik, ekonomi dan sosial untuk masyarakat Islam.

ANALISIS PERBANDINGAN
Buku yang dari PWM Muhammadiyah lebih singkat sehingga lebih mudah untuk diingat dan diceritakan kembali oleh siswa, namun kelemahan buku ini tidak disertai hadis yang terkait dengan niat hijrah dan tidak ditulis isi bai’at Aqobah.
Buku ajar PAI dari fokus memaparkan cerita lebih panjang lebih lengkap memaparkan isi-isi bai’at dan mencantumkan arti hadis, namun matan hadis tidak dicantumkan, sehingga apabila dicantumkan matan hadis akan lebih lengakap dan siswa dapat sekaligus menghafal karena dimasa kanak-kanak otak  lebih mudah menghafal.


KOMPETENSI
•    Knowledge
Buku dari PWM : setelah mempelajari materi tersebut siswa mampu meneladani kegigihan kaum muhajirin sehingga siswa mempunyai keteguhan pendirian untuk mencapai tujuan yang disertai ketabahan dan kesungguhan serta belajar sungguh-sungguh tanpa mengenal putus asa untuk mencapai prestasi.
Buku ajar PAI : dalam buku tersebut dapat diambil contoh para pengikut Nabi yang disiksa namun tetap teguh pendirian dan tetap iman, dan hijrahnya diniatkan untuk Allah dan pada akhirnya islam mengalami kejayaan. Maka dari itu tepat untuk siswa kelas 6 akan UN, sehingga dengan siswa mempunyai keteguhan hati, kesabaran dalam belajar demi prestasi yang diinginkan serta percaya diri tidak mudah terpengaruhi dan didasari dengan niat yang benar tidak hanya semata untuk nilai sehingga siswa dalam mengerjakan UN bisa percaya diri tidak tergantung dengan pekerjaan orang lain.
•    Skill
Dari materi tersebut siswa dapat bercerita, kemudian tuntutan siswa untuk memahami cerita tersebut supaya siswa dapat menerapkan untuk kehidupan sehari-hari khususnya yang berkaitan dengan belajar sehingga siswa mampu mengambil tindakan dan merefleksi diri sehingga siswa dapat merumuskan tindakan yang baru dalam kegidupannya.
•    Values/nilai/hikmah
Kegigihan kaum Muhajirin yang dipimpin oleh Nabi saw dalam menegakkan agama Islam walaupun banyak rintangan. Mereka tidak pernah putus asa bahkan rela mengorbankan harta benda mereka untuk berjihad di jalan Allah. Dan mereka berniat hijrah karena Allah. Kelapangan dada kaum anshar jugaberperan penting dalam penyebaran Islam. Dengan pertolongan mereka baik harta, benda, bahkan jiwa raga diberikan demi Agama Islam.
•    Atittude
Dari kisah tersebut siswa harus mengambil hikmah dari kisah tersebut untuk bersikap. Siswa kelas 6 harus memiliki keteguhan, kerja keras berusaha lahir dan batin agar tercapai prestasi yang diinginkan. Siswa selain belajar juga dituntut untuk berdoa dan memantapkan niat yang benar dan tidak mudah terombang-ambingkan. Selain itu siswa harus membiasakan belajar kelompok, sehingga dalam kelompok dapat saling mengisi kekurangn-kekurangannya itu. Sehingga pada saat UN siswa sudah mantap dan tidak ada kata mencontek.
•    Interest
Pengorbanan harta, benda, jiwa dan raga terhadap Agama Islam serta keteguhan Iman semangat meski tersiksa.

CORAK KURIKULUM
Buku PWM : transformation oriented (perubahan) dikaitkan dengan pendidikan kelas 6 SD dimana kelas 6 SD itu menyiapkan diri dan harus belajar sungguh sungguh dan menyiapkan tujuan kedepan yang benar.
Buku ajar PAI: masih status quo apa adanya tidak ada sesuatu yang baru dan tidak direlevansikan dengan kebutuhan siswa.
KESIMPULAN
Dari perbandingan buku paket ajar di atas kami menyimpulkan bahwa buku paket PAI kelas 6 SD baik standar kompetensi maupun kompetensi dasar kurang begitu mendalam. Dalam buku itu standar kompetensi maupun kompetensi dasarnya bertujuan agar siswa dapat bercerita, sehingga tujuan utamanya kurang begitu mendalam. Jika hanya dapat bercerita maka apa yang dapat diperoleh dari siswa? Seharusnya standar kompetensi maupun kompetensi dasarnya perlu dirubah sehingga tujuan siswa setelah mempelajari SKI dapat mengambil hikmah dan dapat merubah semangat para siswa sehingga values dan nilai pendidikannya tercapai dengan baik. Seperti buku paket PAI dari PWM DIY kami malah lebih setuju karena baik standar kmpetensi maupun kompetensi dasarnya lebih mendalam dan menyangkut beberapa aspek tidak hanya kognitif namun afektif dan psikomotoriknya tercapai.

by oyz a.k.a · 0

Artikel Kisah Kaum Muhajirin

 Kisah Kaum Muhajirin
Kekejaman demi kekejaman, penghinaan, penganiayaan yang dilakukan kaum kafir Quraisy terhadap kaum muslimin yang berada di kota Makah semakin menjadi-jadi. Hal seperti ini membuat kaum muslimin melakukan hijrah ke daerah lain misalnya ke Habsyah. Akan tetapi walaupun demikian, masih banyak kaum muslimin yang tetap bertahan di kota Makah dengan suatu keyakinan bahwa pertolongan Allah pasti akan datang. Dengan demikian malah kaum muslimin semakin bertambah.

Bertambahnya kaum muslimin di kota Makah, dengan kesadaran sendiri yaitu sadar bahwa mengikuti ajaran yang diberikan nabi Muhammad SAW itu akan mendapatkan suatu kebahagiaan di dunia dan di akherat. Jadi masuknya Islam yang dikuti oleh kaum muslimin bukan karena pengaruh harta, jabatan apalagi tekanan atau kekerasan seperti yang digambarkan oleh kaum orientalis.

Walaupun banyak gunjingan, hinaan, cacian, makian, penganiayaan dan sederet hal yang tidak baik, para pengikut nabi Muhammad SAW tetap setia. Untuk menghindari kekejaman yang berkelanjutan dari kaum kafir Quraisy . Rasulullah SAW memerintahkan kepada pengikutnya untuk berhijrah. Kaum yang berhijrah atas perintah rasul tersebut kita kenal dengan sebutan kaum muhajirin.

Guna mempertahankan keyakinan, akidah islamiyah dan syari’atnya dan guna memperluas jaringan dakwah islamiyah maka kaum muslimin melakukan hijrah. Hijrah yang pertama dilakukan kaum muslimin yaitu ke negeri Habsyah secara sembunyi- sembunyi dan berskala kecil. Disana para kaum yang hijrah mendapatkan perlindungan dari Raja Najasi.

Kalau ke Habsyah hijrah secara sembunyi-sembunyi, maka untuk hijrah ke Yatsrib secara terang-terangan dan berskala besar. Kaum yang berhijrah ke Yatsrib ini banyak sekali pengorbaanannya, harta, keluarga, saudara, tahta dan lain sebagainya. Kaum Muhajirin ini berhijrah dengan tanpa bekal yang memadai artinya hanya sekadarnya saja. Hal ini tak lain dan tak bukan karena rasa keimanan yang teguh kepada Allah SWT.

Nabi Muhammad SAW sewaktu akan berhijrah ke Madinah tidak mengumumkan diri berhijrah yang diberi tahu hanya sahabat Abu Bakar dan beberapa keluarga dekatnya. Akan tetapi Allah SWT memberikan keberanian kepada Umar bin Khattab hijrah secara terang-terangan dan memberitahukan kepada kaum kafir Quraisy. Orang-orang yang berani menghalangi keberangkatan kaum muslimin ke Madinah akan menghadapi keberanian Umar bin Khattab.

Hijrahnya kaum muhajirin ini untuk berjuang di jalan Allah SWT dan untuk menyiarkan agama Islam. Bukan untuk tujuan seperti untuk memperoleh kedudukan, jabatan yang tinggi dan apalagi untuk menjajah bangsa lain. Semuanya murni karena Allah SWT.

Nabi Muhammad SAW, Abu Bakar dan Ali bin Abi Thalib ke kota Yatsrib. Para penduduk menyambutnya dengan hangat, dengan penuh kerinduan dan rasa hormat serta disambut dengan nasyid yang artinya;

Telah muncul bulan purnama dari Tsaniyatil Wadai’, kami wajib bersyukur selama ada yang menyeru kepada Tuhan Wahai yang diutus kepada kami. Engkau telah membawa sesuatu yang harus kami taati

Sejak itulah kota Yatsrib namanya ditetapkan menjadi Kota Madinah dan kaum Muhajirin menetap disana. Setelah menetap Nabi Muhammad SAW mulai mengatur strategi untuk membentuk masyarakat Islam yang terbebas dari ancaman dan tekanan yaitu dengan mempersaudarakan, mempertalikan hubungan kekeluargaan atara penduduk Madinah dengan orang-orang yang ikut hijrah dari Makah. Lantas Nabi Muhammad SAW mengadakan perjanjian untuk saling membantu antara kaum muslim dengan orang-orang selain muslim. Strategi ekonomi, sosial dan dasar-dasar pemerintahan Islam juga mulai disiasati sedemikian rupa.

Strategi Nabi mempersaudarakan Muhajirin dan Anshar untuk mengikat setiap pengikut Islam yang terdiri dari berbagai macam suku dan kabilah ke dalam suatu ikatan masyarakat yang kuat, senasib, seperjuangan dengan semangat persaudaraan Islam. Rasulullah SAW mempersaudarakan Abu Bakar dengan Kharijah Ibnu Zuhair Ja’far, Abi Thalib dengan Mu’az bin Jabal, Umar bin Khatab dengan Ibnu bin Malik dan Ali bin Abi Thalib dipilih untuk menjadi saudara beliau sendiri. Selanjutnya setiap kaum Muhajirin dipersaudarakan dengan kaum Anshar dan persaudaraan itu dianggap seperti saudara kandung sendiri. Kaum Muhajirin dalam penghidupan ada yang mencari nafkah dengan berdagang dan ada pula yang bertani mengerjakan lahan milik kaum Anshar.

Nabi Muhamad SAW dalam menciptakan suasana agar nyaman dan tenteram di kota Madinah, maka dibuatlah perjanjian dengan kaum Yahudi. Dalam perjanjiannya ditetapkan dan diakui hak kemerdekaan tiap-tiap golongan untuk memeluk dan menjalankan agamanya.

Secara terperinci isi perjanjian yang dibuat Nabi Muhammad SAW dengan kaum Yahudi sebagai berikut:

1.    Kaum Yahudi hidup damai bersama-sama dengan kaum Muslimin
2.    Kedua belah pihak bebas memeluk dan menjalankan agamanya masing-masing
3.    Kaum muslimin dan kaum Yahudi wajib tolong menolong dalam melawan siapa saja yang memerangi mereka
4.    Orang-orang Yahudi memikul tanggung jawab belanja mereka sendiri dan sebaliknya kaum muslimin juga memikul belanja mereka sendiri
5.    Kaum Yahudi dan kaum muslimin wajib saling menasehati dan tolong-menolong dalm mengerjakan kebajikan dan keutamaan
6.    Kota Madinah adalah kota suci yang wajib dijaga dan dihormati oleh mereka yang terikat dengan perjanjian itu
7.    Kalau terjadi perselisihan diantara kaum yahudi dan kaum Muslimin yang dikhawatirkan akan mengakibatkan hal-hal yang tidak diinginkan, maka urusan itu hendaklah diserahkan kepada Allah dan Rasul-Nya.
8.    Siapa saja yang tinggal di dalam ataupun di luar kota Madinah wajib dilindungi keamanan dirinya kecuali orang zalim dan bersalah, sebab Allah menjadi pelindung bagi orang-orang yang baik dan berbakti.

Kisah Perjuangan Kaum Anshar
Semenjak peristiwa Isra’ Mi’raj, Nabi Muhammad SAW mengalami kendala dalam menyiarkan agama Islam di Makah. Tantangan dan hambatan yang bertubi-tubi dari kaum kafir Quraisy dihadapi Rasulullah SAW di Makah selama tiga belas tahun. Walau demikian pengikut Islam semakin bertambah banyak.

Realita yang demikian membuat kaum muslimin di Madinah mengajukan saran kepada nabi Muhammad SAW dan pengikutnya untuk segera berhijrah ke Madinah dan ajuan saran itu berulang kali. Ajuan saran ini terjadi pada tahun ke 13 kenabian dengan 73 orang penduduk Yatsrib dari kaum Khazraj ke Makah. Akhirnya ajuan saran tersebut direstui Nabi dan nabi Muhammad SAW berhijrah ke Madinah. Kaum muslim Madinah menjamin keselamatan Nabi Muhammad SAW beserta pengikutnya sebagaimana yang termuat dalam perjanjian Aqabah ke satu dan Aqabah ke dua.

Kaum Anshar semenjak mendengar keberangkatan nabi Muhammad SAW beserta pengikutnya yang akan hijrah ke Madinah banyak kaum Anshar yang menunggu kedatangan beliau berkerumunan, berdiri berjajar di pinggiran kota Madinah untuk menjemputnya. Urwah bin az Zubair berkata, “Kaum Muslimin di Madinah mengetahui kepergian Rasulullah SAW dari Makah. Setiap pagi, mereka pergi ke al Haarah menunggu kedatangan beliau hingga akhirnya mereka harus pulang karena teriknya matahari. Suatu hari mereka terpaksa pulang setelah lama menunggu kedatangan beliau.

Ibnu al Qayyim berkata, “Dan terdengarlah suara hiruk pikuk dan pekik takbir di perkampungan bani “Amr bin Auf. Kaum muslimin memekikkan takbir sebagai ungkapan kegembiraan atas kedatangan beliau dan keluar menyongsong beliau. Mereka menyambutnya dengan salam kenabian, mengerumuni beliau sambil berkeliling diseputarnya sementara ketenangan telah menyelimuti diri beliau dan wahyupun turun. Allah SWT berfirman,

Arinya, Maka sesungguhnya Allah adalah Pelindungnya dan (begitu pula) Jibril dan orang-orang Mukmin yang baik ; dan selain dari itu malaikat-malaikat adalah penolongnya pula.” (At Tahrim : 4)

Saat itu penduduk Madinah berangkat untuk menyambut. Moment yang istimewa yang tidak pernah disaksikan oleh penduduk Madinah sepanjang sejarahnya. Orang-orang Yahudi telah menyaksikan kebenaran berita gembira yang diinformasikan oleh Habquq. Hari itu merupakan hari yang bersejarah dan amat agung. Rumah-rumah dan jalan-jalan ketika itu bergemuruh dengan pekikan Takbir, Tahmid dan Taqdis (penyucian). Putri-putri kaum Ansahr melantunkan bait-bait puisi sebagai ekspresi kegembiraan dan keriangan.

Meskipun kaum Anshar bukan orang yang serba berkecukupan namun masing-masing individu berharap rumahnya disinggahi Rasulullah SAW beserta pengikutnya saat melewati satu-per satu rumah kaum Anshar. Tokoh masyarakat Madinah pun berlomba-lomba dalam kebaikan yaitu berupa menawarkan kesanggupannya untuk melindungi Rasuluullah SAW beserta pengikutnya dengan segala daya dan upaya yang mereka miliki.

Kaum Anshar menerima dengan baik kaum muhajirin dan bersedia untuk dipersaudarakan dan juga berani untuk berkorban untuk kaum muhajirin. Kaum Anshar menyembut dengan baik kehadiran kaum Muhajirin dan menyambutnya seperti menyambut saudaranya sendiri yang telah lama tidak bertemu.

Dengan demikian perjuangan kaum Anshar sangat luar biasa terhadap kaum muhajirin dan perkembangan Islam seterusnya.


MENELADANI KAUM MUHAJIRIN DAN ANSHAR


Kegigihan Kaum Muhajirin
Pengikut Nabi Muhammad SAW yang ikut hijrah dari Mekah ke Medinah disebut dengan Kaum Muhajirin. Kaum yang menempuh perjalanan di padang pasir yang sangat luas dan panas sekitar 500 km ini Jum’at, 12 Rabiul Awwal tahun 1 H / 27 September 622 M tiba di Yatsrib dan singgah di perkampungan bani An-Najjar yaitu di rumah Abu Ayyub.

Kaum Muhajirin disambut dengan baik oleh penduduk Yatsrib. Mulai saat itu Yatsrib namanya dirubah menjadi Madinatun Nabi, artinya kota Nabi, dan selanjutnya dikenal dengan kota Madinah.

Setelah kaum Muhajirin menetap di Madinah, Nabi Muhammad SAW mulai mengatur strategi untuk membentuk masyarakat Islam yang terbebas dari ancaman dan tekanan (intimidasi). Pertalian hubungan kekeluargaan antara penduduk Madinah (kaum Anshar) dan kaum Muhajirin dipererat dengan mengadakan perjanjian untuk saling membantu antara kaum Muslim dan non muslim. Nabi juga mulai menyusun strategi ekonomi., sosial, serta dasar-dasar pemerintahan Islam.

Kaum muhajirin adalah kaum yang sabar. Meskipun banyak rintangan dan hambatan dalam kehidupan yang menyebabkan kesulitan ekonomi, namun mereka selalu sabar dan tabah dalam menghadapinya dan tidak berputus asa.

Kaum Kafir Quraisy memboikot kepada kaum muslimin, mereka tidak mengeluh apalagi putus asa, sekalipun mereka sangat kesulitan dalam perekonomian, bahkan mereka tidak mempunyai bahan makanan yang dapat dimasak tetapi tetap sabar dalam menjalankan agamanya.

Kaum Muhajirin walau demikian tetap semangat dan gigih dalam mempertahankan akidah dan syari’at islam, sekalipun mereka dianiaya oleh kaum kafir, bahkan sampai meninggalpun mereka tetap mempertahankan agamanya. Mereka memiliki iman yang kuat dan taqwa kepada Allah SWT.

Kaum muhajirin sewaktu hendak melakukan hijrah, mereka diancam akan dibunuh oleh kaum kafir Quraisy, tetapi hijrah tetap dilaksanakan. Budak yang telah masuk Islam yaitu Bilal, Ia disiksa oleh kaum kafir Quraisy dengan siksaan yang dahsyat, ditelentangkan di pasir yang sangat panas, kaki dan tangan diikat, dicambuk dan badannya ditindih dengan batu yang sangat besar, namun ia tetap mempertahankan Islam

Kesabaran dan kegigihan kaum muhajirin sangat luar biasa. Setelah di Madinah, tantangan dan hambatan juga tidak sedikit. Ada tiga golongan yang dihadapi kaum Muhajirin yaitu:

1.    Para shabat yang merupakan orang-orang pilihan , mulia dan ahli kebajikan
2.    Kaum musrikin yang belum beriman sementara mereka berasal dari jantung kabilah-kabilah di Madinah.
3.    Orang-orang Yahudi

Problematika kaum muhajirin yang pertama yaitu terkait dengan kondisi Madinah yang berbeda dengan di Makah. Hidup sebagai orang yang tertekan, dihina dan terusir dari Makah. Problema peradaban dan pembangunan, problema kehidupan dan ekonomi, problema politik dan pemerintahan dan banyak problema lainnya. Ini merupakan problema besar yang dihadapi Rasulullah bersama kaum Muhajirin berkaitan dengan kaum muslimin sendiri.

Kaum Muhajirin tidak memiliki apa-apa bahkan keberadaannya mereka di Madinah berkat meloloskan diri. Mereka tidak memiliki tempat berlindung, tidak memiliki pekerjaan guna memenuhi hidup sehari-hari.

Ke dua yang menjadi problema yaitu orang-orang musyrikin Madinah ada yang menyimpan rasa dendam dan permusuhan terhadap Rasul & kaum Muhajirin, pura-pura masuk islam tetapi tetap menyimpan kekufuran, berbuat makar, pemanfaatan terhadap anak-anak kecil dan orang-orang lugu dari kalangan kaum muslimin sebagai kaki tangan didalam melaksanakan rencana busuk mereka.

Problema ke tiga yaitu orang-orang Yahudi yang selalu membangga-banggakan kebangsaannya dan selalu mengejek orang-orang arab dengan ejekan yang sangat keterlaluan sampai mereka menjuluki orang-orang arab sebagai Ummiyun (orang-orang yang buta huruf dalam artian orang yang primitif yang lugu dan kaum hina-dina yang terbelakang, mereka beranggapan harta orang arab halal bagi mereka, mereka bisa memakan atau memakainya sesuka mungkin, mereka menganngap sebagi orang-orang yang berilmu, memiliki keutamaan dan kepemimpinan spiritual, mereka pandai dalam berbisnis. Selain itu mereka tukang menyebarkan isu, menebarkan permusuhan diantara sesama kabilah sehingga perang berdarah terjadi diantara mereka.

Ada tiga kabilah Yahudi yang masyhur di kota Yatsrib yaitu Bani Qainuqa , Bani Nadhir dan Bani Quraizhah. Kabilah-kabilah ini yang selalu menyulut api peperangan antara suku Aus dan Khazraj . Kabilah-kabilah Yahudi ini selalu memandang kebencian dan dengki terhadap Islam.

Rasulullah SAW setelah di Madinah sebagai kaum Muhajirin dalam posisinya sebagai seorang Rasul, penunjuk jalan kebenaran, pemimpin dan komandan. Rasulullah SAW telah menyelesaikan problema-problema di Madinah dengan penyelesaian yang sangat bijak. Setiap kaum diperlakukan dengan kasih sayang tidak ada kekerasan dan siksaan.

Sebagai pelajar, banyak sekali perihal yang dapat kita teladani dari kaum muhajirin selain kegigihan, ketabahan, keperwiraan, kesabaran dan lain sebagainya, sikap suka membaca dan mempelajari serta mengamalkan Al Qur’an, sangat penting untuk kita ikuti dan teladani.

KAUM ANSHAR PENUH KEIKHLASAN DALAM TOLONG-MENOLONG

Orang-orang anshar ingin sekali menjumpai Rasulullah SAW dan pengikutnya dari Makah, banyak kaum anshar berada di pinggiran kota Madinah menunggu kedatangan Nabi dan pengikutnya. Setelah Nabi Muhammad SAW beserta pengikutnya datang, dijemput dan disambut dengan suara takbir yang bergema di kota Madinah. Tokoh-tokoh Madinah berlomba-lomba menawarkan kesediaannya untuk mengayomi Rasulullah SAW beserta sahabatnya, dengan segala daya dan upaya sesuai dengan perlengkapan yang mereka miliki.

Kaum anshar selalu menerima dan mau berkorban untuk kaum muhajirin dan bahkan mereka bersedia dipersaudarakan dengan kaum muhajirin. Seperti Abdur Rahman bin Auf (kaum muhajirin) dipersadarakan dengan Saad bin Rabi’ (kaum Anshar). Dengan persaudaraan tidak ada perbedaan seperti nasab, warna kulit, asal daerah ataupun kebangsaannya. Dengan persaudaraan itu maka perjuangan kaum anshar sangat besar terhadap pertolongan kaum muhajirin dan perkembangan islam yang berkelanjutan. Setelah terbentuk persaudaraan antara muhajirin dan anshar, maka kerjasama dan tanggung jawab dipikul bersama-sama.

Kaum anshar merupakan kaum yang menolong kaum muhajirin yang berdomisili di Madinah. Kaum Muhajirin sewaktu hijrah ke Madinah tidak membawa bekal yang cukup, apalagi memiliki rumah. Dengan pertolongan kaum Anshar, kaum Muhajirin dapat hidup dengan layak. Kaum anshar sangat menghargai dan menghormati kaum muajirin. Kaum muhajirin yang datang dan menumpang ke keluarga anshar diterima dengan baik dan malah diberi sebagian hartanya, kaum muhajirin pun sangat menghargai keikhlasan kaum anshar. Sikap suka menolong merupakan ajaran yang harus kita teladani dan dipraktikkan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan tolong menolong dapat terbina persatuan dan persaudaraan sesama kita. Fanatisme kesukuan, perbedaan ras, rasa kedaerahan dan lain sebagainya dapat dihindarinya.

by oyz a.k.a · 0

Rabu, 12 Maret 2014

Contoh Makalah Persegi

 KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada kehadirat Allah SWT, yang telah mencurahkan segala nikmat dan karunia-NYA sehingga berkat rahmat dan ridho-NYA kami dapat menyelesaikan makalah ini dengan judul “PERSEGI”, untuk memenuhi salah satu tugas mata pelajaran Matematika.
Kami menyadari keterbatasan pengalaman, pengetahuan, kemampuan dalam penyusunan makalah ini. Oleh karena itu, saran dan kritik yang bersifat membangun  sangat diharapkan demi kesempurnaan penulisan di masa mendatang.
Akhirnya kami berharap semoga makalah ini bermanfaat bagi kita semua. Aamiin.

Bandung, Maret 2014

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR        i
DAFTAR ISI        ii
BAB I PENDAHULUAN        1
1.1.    Latar Belakang Masalah        1
1.2.    Rumusan Masalah        1
1.3.    Tujuan        1
BAB II PEMBAHASAN        2
2.1.    Pengertian Persegi        2
2.2.    Sifat-sifat persegi        2
2.3.    Contoh Soal         4
BAB III PENUTUP        7


BAB I
PENDAHULUAN


1.1.    Latar Belakang Masalah
Kita tahu bahwa di kehidupan ini tidak lepas yang namanya Matematika, karena dimana pun dan kapan pun kita pasti menggunakan ilmu Matematika. Dalam matematika dikenal beberapa bangun tiga dimensi yang memiliki panjang, lebar dan tinggi. Di dalam bangun datar terdiri berbagai sisi.
Dalam makalah ini yang dibahas adalah mengenai bangun datar. Bangun datar mempunyai bentuk yang berbeda dari segi sisi maupun sudut. Makalah ini membahas tentang bangun datar Persegi.

1.2.    Rumusan Masalah
1.     Apa yang dimaksud Persegi?
2.     Apa saja sifat-sifat Persegi?
3.    Berapa luas keliling dari Persegi?

1.3.    Tujuan
1.    Mengetahui bentuk bangun datar Persegi
2.    Mengetahui sifat-sifat dari Persegi
3.    Mampu menghitung luas dan keliling Persegi

BAB II
PEMBAHASAN


2.1.    Pengertian Persegi
Kita tentu pernah melihat bentuk-bentuk seperti papan catur, sapu tangan, atau ubin (lantai). Berbentuk apakah bangun-bangun tersebut? Bagaimana sisi-sisi bangun tersebut? Bangun-bangun yang disebutkan di atas adalah bangun yang berbentuk persegi. Perhatikan Gambar di bawah ini. Gambar di bawah ini adalah sebuah persegi ABCD. Bagaimana panjang setiap sisi dan besar setiap sudut persegi tersebut?
 
Contoh Makalah Persegi
Persegi
Jika kita mengamatinya dengan tepat, kalian akan memperoleh bahwa
1.    sisi-sisi persegi ABCD sama panjang, yaitu AB = BC = CD = AD;
2.    sudut-sudut persegi ABCD sama besar, yaitu sudut ABC = sudut BCD = sudut CDA = sudut DAB = 90°.

Dari uraian tersebut dapat kita katakan bahwa persegi merupakan persegi panjang dengan sifat khusus, yaitu keempat sisinya sama panjang. Persegi adalah bangun segi empat yang memiliki empat sisi sama panjang dan empat sudut siku-siku. Persegi dapat menempati bingkainya dengan delapan cara.

2.2.    Sifat-sifat persegi
Dapatkah kalian menunjukkan sifat-sifat persegi panjang yang dimiliki oleh persegi? Pada pembahasan sebelumnya, telah disinggung bahwa persegi merupakan persegi panjang dengan bentuk khusus, yaitu semua sisinya sama panjang. Oleh karena itu, semua sifat persegi panjang juga merupakan sifat persegi.

Sekarang, perhatikan Gambar di atas. Apa yang terjadi jika persegi ABCD dibalik menurut diagonal BD? Berdasarkan Gambar di atas, kita peroleh bahwa sudut ABD <---> sudut CBD, sehingga sudut ABD = sudut CBD dan sudut ADB <---> sudut CDB, sehingga sudut ADB = sudut CDB. Hal ini menunjukkan bahwa diagonal BD membagi dua sama besar sudut ABC dan sudut ADC.
Dengan cara yang sama, pasti kalian dapat membuktikan bahwa diagonal AC membagi dua sama besar sudut DAB dan sudut BCD. Sudut-sudut suatu persegi dibagi dua sama besar oleh diagonal-diagonalnya. Perhatikan Gambar di bawah. Gambar tersebut menunjukkan bangun persegi dengan diagonal AC dan BD yang berpotongan di titik O. Kita akan menunjukkan bahwa diagonal AC dan BD saling berpotongan tegak lurus membentuk sudut siku-siku.

 
Contoh Makalah Persegi


Dengan pusat titik O, putarlah persegi ABCD seperempat putaran berlawanan arah jarum jam. Kamu akan memperoleh bahwa
1.    sudut AOB <---> sudut BOC, sehingga sudut AOB = sudut BOC;
2.    sudut BOC <---> sudut COD, sehingga sudut BOC = sudut COD;
3.    sudut COD <---> sudut AOD, sehingga sudut COD = sudut AOD;
4.    sudut AOD <---> sudut AOB, sehingga sudut AOD = sudut AOB.

Karena persegi ABCD dapat tepat menempati bingkainya kembali, maka dikatakan bahwa sudut AOB = sudut AOD = sudut COD = sudut BOC. Telah kalian pelajari di bagian depan bahwa sudut satu putaran penuh = 360°. Akibatnya, sudut AOB = sudut AOD = sudut COD = sudut BOC = 360°/4 = 90°. Jadi, Diagonal-diagonal persegi saling berpotongan sama panjang membentuk sudut siku-siku.
Berdasarkan uraian di atas dapat disimpulkan sifat-sifat persegi sebagai berikut.
1.    Semua sifat persegi panjang merupakan sifat persegi.
2.    Suatu persegi dapat menempati bingkainya dengan delapan cara.
3.    Semua sisi persegi adalah sama panjang.
4.    Sudut-sudut suatu persegi dibagi dua sama besar oleh diagonal- diagonalnya.
5.    Diagonal-diagonal persegi saling berpotongan sama panjang membentuk sudut siku-siku.

2.3.    Contoh Soal :
Soal 1.
Diketahui keliling suatu persegi sebagai berikut.
a. K = 52 cm
b. K = 60 m
c. K = 128 cm
Tentukan ukuran sisi persegi dan luasnya.
Jawab:
a. untuk mencari keliling persegi gunakan persamaan:
K = 4s
52 cm = 4s
s = 52 cm/4
s = 13 cm
untuk mencari luas persegi gunakan persamaan:
L = s x s = s2
L = 13 cm x 13 cm
L = 169 cm2

b. untuk mencari keliling persegi gunakan persamaan:
K = 4s
60 cm = 4s
s = 60 cm/4
s = 15 cm
untuk mencari luas persegi gunakan persamaan:
L = s x s
L = 15 cm x 15 cm
L = 225 cm2

c. untuk mencari keliling persegi gunakan persamaan:
K = 4s
128 cm = 4s
s = 128 cm/4
s = 32 cm
untuk mencari luas persegi gunakan persamaan:
L = s x s = s2
L = 32 cm x 32 cm
L = 1.024 cm2

Soal 2.
Diketahui luas persegi sama dengan luas persegi panjang dengan panjang = 16 cm dan lebar = 4 cm. Tentukan keliling persegi tersebut.
Jawab:
Cari terlebih dahulu luas persegi yakni dengan persamaan:
Luas persegi panjang = Luas persegi
Luas persegi panjang = p x l
Luas persegi panjang = 16 cm x 4 cm
Luas persegi panjang = 64 cm2
Untuk mencari keliling persegi harus diketahui terlebih dahulu sisi dari persegi tersebut, yakni:
L = s2
64 cm2 = s2
s = 8 cm

K = 4s
K = 4 x 8 cm
K = 32 cm

BAB III
PENUTUP

Sifat-sifat yang dimiliki oleh bangun datar persegi adalah sebagai berikut :
1.    Semua sifat persegi panjang merupakan sifat persegi.
2.    Suatu persegi dapat menempati bingkainya dengan delapan cara.
3.    Semua sisi persegi adalah sama panjang.
4.    Sudut-sudut suatu persegi dibagi dua sama besar oleh diagonal- diagonalnya.
5.    Diagonal-diagonal persegi saling berpotongan sama panjang membentuk sudut siku-siku.

Rabu, 12 Maret 2014 by oyz a.k.a · 0

Selasa, 11 Maret 2014

Artikel Peninggalan Sejarah Hindu Dan Buddha Di Indonesia

Peninggalan Sejarah Hindu Dan Buddha Di Indonesia
Peninggalan Sejarah
Peninggalan Sejarah Bercorak Hindu
Di Indonesia banyak sekali ditemukan berbagai bentuk peninggalan sejarah  bercorak Hindu. Kamu pasti bertanya, sejak kapan dan bagaimana ajaran Hindu masuk ke Indonesia? Lalu apa saja bentuk-bentuk peninggalan sejarah bercorak Hindu? Jangan khawatir kamu akan mendapat jawabannya pada pembahasan kali ini. Untuk itu, simaklah dengan saksama karena kita akan bersama-sama kilas balik ke masa lalu

1.    Perkembangan Ajaran Hindu di Indonesia
Perkembangan ajaran agama Hindu berawal sekitar tahun 1500 sebelum Masehi (SM). Ditandai dengan datangnya bangsa Yunan. Bagaimana mereka bisa sampai ke Indonesia? Mereka memasuki wilayah Nusantara dengan perahu layar. Kelompok ini datang dari Kampuchea (Kamboja). Mereka mendirikan rumah dan hidup secara berkelompok dalam masyarakat desa dan menetap di Nusantara.
Kepercayaan yang mereka anut ialah animisme dan dinamisme. Animisme adalah kepercayaan yang memuja roh nenek moyang atau roh halus. Dinamisme adalah pemujaan terhadap benda-benda yang dianggap memiliki kekuatan gaib. Misalnya keris, tombak, batu akik, dan patung.
Kapan ajaran Hindu masuk ke Indonesia? Ajaran Hindu masuk ke Indonesia sejak permulaan masehi. Agama Hindu dikenal penduduk Indonesia melalui hubungan dagang dengan india.
Kitab suci agama Hindu yaitu Weda. Ajaran Hindu merupakan ajaran yang memuja banyak dewa. Dewa-dewa yang dianggap menempati posisi paling tinggi yaitu Dewa Brahma, Dewa Wisnu, dan Dewa Syiwa. Ketiga dewa itu disebut Trimurti atau tiga dewa yang bersatu. Trimurti diwujudkan dalam bentuk patung.
Kasta-kasta dalam masyarakat Hindu:
a.    Kasta Brahmana terdiri para pendeta.
b.    Kasta Ksatria terdiri atas golongan para raja, prajurit, dan bangsawan.
c.    Kasta Waisya terdiri atas golongan pemilik modal, pedagang kaya, dan petani kaya.
d.    Kasta Sudra terdiri atas golongan buruh dan petani miskin.

2.    Kerajaan Hindu di Indonesia dan Peninggalannya
a.    Kerajaan Kutai
Tauhkah kamu Menurut para ahli, nama Kutai berasal dari istilah Cina khothay yang berarti kerajaan besar.Kerajaan Kutai terletak di Muara Kaman, di tepi Sungai Mahakam, Kalimantan Timur. Kerajaan Kutai merupakan kerajaan Hindu tertua di Indonesia. Kerajaan Kutai didirikan oleh Kudungga pada abad ke-4 M. Bukti berdirinya Kerajaan Kutai adalah ditemukannya yupa. Yupa yaitu tiang batu pengikat hewan korban yang dipersembahkan oleh para brahmana. Yupa ditulis dengan huruf Pallawa dan bahasa Sanskerta. Raja Hindu pertama di Kerajaan Kutai adalah Aswawarman. Ini dibuktikan oleh gelar yang dimilikinya, yakni wangsakerta atau pendiri keluarga kerajaan (dinasti).
Dari tulisan pada yupa yang berbunyi
śrīmatah śrī-narendrasya; kuṇḍuṅgasya mahātmanaḥ; putro śvavarmmo vikhyātah; vaṅśakarttā yathāṅśumān; tasya putrā mahātmānaḥ; trayas traya ivāgnayaḥ; teṣān trayāṇām pravaraḥ; tapo-bala-damānvitaḥ; śrī mūlavarmmā rājendro; yaṣṭvā bahusuvarṇnakam; tasya yajñasya yūpo ‘yam; dvijendrais samprakalpitaḥ.
Yang artinya
Sang Mahārāja Kundungga, yang amat mulia, mempunyai putra yang mashur, Sang Aśwawarmman namanya, yang seperti Angśuman (dewa Matahari) menumbuhkan keluarga yang sangat mulia. Sang Aśwawarmman mempunyai putra tiga, seperti api (yang suci). Yang terkemuka dari ketiga putra itu ialah Sang Mūlawarmman, raja yang berperadaban baik, kuat, dan kuasa. Sang Mūlawarmman telah mengadakan kenduri (selamatan yang dinamakan) emas-amat-banyak. Untuk peringatan kenduri (selamatan) itulah tugu batu ini didirikan oleh para brahmana.
Peninggalan sejarah Kerajaan Kutai sebagai kerajaan Hindu di antaranya sebagai berikut.
•    Tujuh buah yupa yang ditemukan di daerah sekitar Muara Kaman pada tahun 1879 dan 1940.
•    Kalung Cina yang terbuat dari emas.
•    Arca-arca bulus.
•    Arca-arca Buddha dari perunggu.
•    Arca batu.


b.    Kerajaan Tarumanegara
Kerajaan Tarumanegara merupakan kerajaan Hindu tertua di Pulau Jawa. Keberadaan kerajaan ini dapat dilacak dengan ditemukannya tujuh buah prasasti. Kerajaan Tarumanegara berdiri pada abad ke-5 M, terletak di tepi Sungai Citarum, Bogor, Jawa Barat. Wilayahnya meliputi Karawang, Jakarta, Bogor, dan Banten. Raja yang terkenal dari Tarumanegara adalah Purnawarman. Raja Purnawarman menganut agama Hindu aliran Wisnu.
Kerajaan Tarumanegara mempunyai banyak peninggalan sejarah. Semua peninggalan itu dapat menunjukkan keberadaan kerajaan Tarumanegara. Peninggalan yang dimaksud antara lain sebagai berikut :
1.    PrasastiCiaruteun
Ditemukan di Ciampea, Bogor, Jawa Barat. Pada prasasti ini terdapattelapak kaki Raja Purnawarman dan lukisan laba-laba. Raja Purnawarman dianggap sebagai perwujudan Dewa Wisnu.
2.    Prasasti Jambu
Ditemukan di Bukit Koleangkak, 30 km sebelah barat daya Kota Bogor. Pada prasasti ini tertulis kata tarumayam (Tarumanegara).
3.     Prasasti Lebak (Cidanghiang)
Ditemukan di Kampung Lebak, Pandeglang, Banten. Prasasti ini menyebutkan bahwa Raja Purnawarman adalah raja yang agung, pemberani, dan perwira.
4.    Prasasti Kebon Kopi
Ditemukan di Kampung Muara Hilir, Bogor. Pada prasasti ini terdapat lukisan telapak kaki Airawata (gajah kendaraan Dewa Wisnu).
5.    Prasasti Tugu
Ditemukan di Desa Tugu, Cilincing, Jakarta Utara. Prasasti ini memiliki tulisan terpanjang. Prasasti ini menceritakan pembuatan saluran air (Gomati dan Chandrabhaga) oleh Raja Purnawarman.
6.    Prasasti Pasir Awi
Ditemukan di Pasir Awi, Bogor, Jawa Barat. Prasasti ini terdapat lukisan tapak kaki. Prasasti ini belum bisa dibaca karena dalam huruf ikal.
7.    Prasasti Muara Cianten
Ditemukan di Muara Cianten, Bogor, Jawa Barat. Seperti Prasasti Pasir Awi, prasasti ini juga belum bisa terbaca.Selain prasasti juga ditemukan arca-arca. Misalnya arca Rajarsi ditemukan di Jakarta. Di Desa Cibuaya ditemukan arca Wisnu Cibuaya I dan arca Wisnu Cibuaya II.
c.    Kerajaan Mataram Kuno
Kerajaan Mataram Kuno berdiri sekitar abad ke-8 M. Kerajaan ini terletak di pedalaman Jawa Tengah. Bukti keberadaan kerajaan ini tertulis dalam Prasasti Canggal dan Prasasti Balitung (Mantyasih). Berdasarkan catatan pada prasasti, kerajaan bermula sejak pemerintahan Raja Sanjaya yang bergelar Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya. Prasasti Canggal juga mengungkapkan pendirian lingga di Desa Kunjarakunja oleh Raja Sanjaya.
Peninggalan sejarah Kerajaan Mataram sangat banyak. Di antaranya berupa Candi Gedong Songo, kompleks Dieng, dan komplek Candi Prambanan. Kehidupan rakyat cukup makmur terbukti banyaknya candi-candi.
d.    Kerajaan Kediri
Pada tahun 1019 M terdapat Kerajaan Kahuripan yang dipimpin oleh Raja Airlangga. Ia mempunyai tiga orang anak yaitu Sanggramawijaya, Samarawijaya, dan Mapanji Garasakan.
Awalnya, Airlangga menurunkan tahta kepada Sanggramawijaya. Namun, Sanggramawijaya tidak bersedia. Ia memilih jalan hidupnya sebagai pertapa. Sanggramawijaya mendapat julukan Raja Sucian atau Dyah Kili Suci. Namun, Airlangga masih mempunyai dua anak lainnya. Kemudian Airlangga membagi kerajaan menjadi dua bagian. Hal ini untuk menghindari perang saudara.
Pada tahun 1041 M, Mpu Bharada membagi Kerajaan Kahuripan atas perintah Airlangga. Kerajaan Panjalu atau Kediri yang beribu kota di Daha diserahkan Samarawijaya. Kerajaan Jenggala atau Kahuripan yang beribu kota di Kahuripan diserahkan Mapanji Garasakan.
Airlangga selanjutnya mengasingkan diri menjadi pertapa dengan nama Resi Gentayu. Pada tahun 1049, Airlangga wafat dan dimakamkan di Candi Belahan.
Peninggalan berupa prasasti di antaranya sebagai berikut :
• Prasasti Penumbangan (1120)    • Prasasti Hantang (1135)
• Prasasti Talan (1136)                 • Prasasti Jepun (1144)
• Prasasti Weleri (1169)                 • Prasasti Angin (1161)
• Prasasti Padlegan (1170)             • Prasasti Jaring (1181)
• Prasasti Semandhing (1182)        • Prasasti Ceker (1185)

e.    Kerajaan Singasari
Pendiri Kerajaan Singasari adalah Ken Arok. Pada awalnya, Ken arok adalah Akuwu Tumapel. Ken Arok membantu para brahmana Kediri melawan Raja Kertajaya. Setelah memenangkan perang, Kerajaan Kediri dan Tumapel bergabung. Muncullah kerajaan baru bernama Kerajaan Singasari.
Raja yang memerintah Singasari secara berturut-turut sebagai berikut  :
1)    Ken Arok (1222–1227)
2)    Anusapati (1227–1248)
3)    Tohjaya (1248 M)
4)    Ranggawuni (1248–1268)
5)    Kertanegara (1268–1292)
f.    Kerajaan Majapahit
Majapahit adalah Kerajaan Hindu terakhir. Kerajaan Majapahit didirikan oleh Raden Wijaya. Kerajaan Majapahit terletak di Kecamatan Trowulan, Mojokerto sebelah barat Surabaya. Kerajaan Majapahit mempunyai hubungan dengan Kerajaan Singasari. Raden Wijaya merupakan menantu Kertanegara. Masih ingatkah kamu dengan serangan Jayakatwang terhadap Kertanegara? Dan ingat-ingat pula kecerdikan Raden Wijaya dalam memanfaatkan datangnya bangsa Cina Sepeninggal Jayakatwang, Raden Wijaya mendirikan kerajaan baru yang bernama Majapahit. Secara berurutan Kerajaan Majapahit diperintah oleh raja-raja berikut ini :
1) Raden Wijaya (1293–1309)
2) Jayanegara (1309–1328)
3) Tribhuwanatunggadewi (1328–1350)
4) Hayam Wuruk (1350–1389)
5) Wikramawardhana (1389–1400)
6) Putri Suhita








Peninggalan Sejarah Bercorak Buddha
Pernahkah kamu mengunjungi Candi Borobudur? Sungguh indah dan menakjubkan bukan? Candi Borobudur merupakan salah satu peninggalan agama Buddha. Nah, untuk mengetahui perkembangan agama Buddha di Indonesia simak pembahasan berikut.
Agama Buddha pertama kali masuk ke Indonesia sekitar abad ke-5 M. Kedatangannya bersamaan waktunya dengan masuknya ajaran agama Hindu. Agama Buddha diterima baik di masyarakat karena tidak mengenal kasta. Semua golongan dianggap mempunyai kedudukan yang sama. Bahkan, kelompok Waisya dan Sudra banyak yang berpindah ke agama Buddha, karena dalam agama Hindu mereka dianggap kasta rendah. Jadi, inti ajaran Buddha adalah sebagai berikut :
1.    Tidak percaya adanya dewa.
2.    Tidak mengenal kasta.
3.    Orang berjuang untuk mencapai nirwana harus melaksanakan Arya Setyani (empat kenyataan hidup) yaitu hidup itu sengsara, sengsara muncul karena nafsu, nafsu yang jahat harus dibinasakan, dan untuk membinasakan nafsu melalui hastamarga.
Kerajaan Buddha terbesar di Asia Tenggara adalah Sriwijaya. Kerajaan Sriwijaya berdiri pada abad ke-7 di Palembang, Sumatra Selatan. Bukti-bukti yang menunjukkan adanya Kerajaan Sriwijaya ditunjukkan oleh prasasti-prasasti yang ditulis huruf Pallawa dan bahasa Melayu Kuno berikut ini.
1. Prasasti Kedukan Bukit (683 M) di Palembang.
2. Prasasti Talang Tuo (684 M) di Palembang.
3. Prasasti Telaga Batu (tanpa tahun) di Palembang.
4. Prasasti Kota Kapur ( 686 M) di Pulau Bangka.
5. Prasasti Karang Berahi (686 M) di Jambi.
6. Prasasti Palas Pasemah (abad ke-7 M) di Lampung Selatan.
Pada awalnya Sriwijaya Berpusat di Sungai Kapur, Riau. Namun, setelah mempunyai armada laut yang kuat, Sriwijaya mulai meluaskan daerahnya sampai meliputi Tulang Bawang (Lampung), Pulau Bangka (dekat Palembang), Jambi (Sungai Batanghari), Kerajaan Kaling dan Mataram (Jawa Tengah), serta Kedah (Semenanjung Melayu/Malaysia), hingga Tanah Genting Kra (Malaysia). Sriwijaya disebut kerajaan maritim/kerajaan laut (sarjawala) karena mempunyai wilayah perairan yang luas dan angkatan laut yang kuat. Dalam perkembangannya, Sriwijaya menjadi pusat perdagangan dan pusat agama Buddha.
1 . Sebagai Pusat Perdagangan
Letak Sriwijaya yang strategis di jalur perairan dunia membuat perdagangan menjadi maju. Sriwijaya menjadi pusat perdagangan terbesar di Asia Tenggara, Cina, dan India. Mereka bertemu dan berdagang di Sriwijaya. Sementara dalam perdagangan antardaerah di Indonesia, Sriwijaya menjadi pusat dan pintu perdagangan Indonesia dengan Barat.
2 . Sebagai Pusat Agama Buddha
Dalam bidang agama, Sriwijaya menjadi pusat pendidikan dan persebaran agama Buddha. Banyak pendeta Buddha yang datang untuk memperdalam agama Buddha, seperti I- Tsing dari Cina, serta guru agama Buddha dari India, yaitu Sakyakirti dan Dharmapala. Sebaliknya, banyak juga para pemuda Sriwijaya yang belajar dan memperdalam agama Buddha di Perguruan Tinggi Nalanda, India. Selain itu, banyak berdiri candi atau bangunan suci sebagai tempat beribadah umat Buddha, misalnya Candi Muaratakus.
Kerajaan Sriwijaya mengalami puncak kejayaan pada tahun 850 M. Masa kejayaan berlangsung selama pemerintahan Raja Balaputradewa, di mana rakyat hidup tenteram dan makmur. Namun, Kejayaan Sriwijaya mulai surut pada abad ke-11 karena faktor-faktor berikut ini.
a.    Setelah Balaputradewa wafat, tidak ada lagi raja yang cakap memerintah.
b.    Letak Palembang yang jauh dari laut membuat kapal-kapal tidak mau singgah dan mencari tempat lain untuk berlabuh.
c.    Banyak wilayah bawahan yang melepaskan diri, misalnya Jawa Tengah dan Melayu.
d.    Serangan dari kerajaan lain, seperti dari Kerajaan Colamandala, India Selatan(1017 M); ekspedisi Pamalayu dari Kerajaan Singasari (1275 M), dan serangan Majapahit (1377 M).
Banyaknya kerajaan yang bercorak Buddha di Indonesia mewariskan beragam peninggalan sejarah. Peninggalan sejarah tersebut terdiri bermacam bentuk, ada yang berbentuk bangunan, seni patung (arca-arca), seni pahat dan ukir (relief), serta kesusastraan (kitab-kitab). Candi bagi umat Buddha memiliki fungsi sebagai makam raja-raja. Pada bagian dalam candi biasanya terdapat arca-arca, sedangkan pada dinding luarnya banyak pahatan yang disebut relief. Berikut ini beberapa candi di Jawa dan Sumatra yang merupakan peninggalan sejarah Buddha.
a.    Candi Borobudur di Jawa Tengah, yang didirikan tahun 770 M.
b.    Candi Kalasan di Jawa Tengah, meru-pakan candi Buddha tertua di Pulau Jawa yang didirikan pada tahun 778 M.
c.    Candi Mendut di Jawa Tengah, yang didirikan pada masa Dinasti Syailendra.
d.    Candi Sewu di Jawa Tengah.
e.    Candi Plaosan di Jawa Tengah.
f.    Candi Sumberawan di Jawa Timur.
g.    Candi Muara Takus di Sumatra.

Adapun peninggalan sejarah berupa arca di Indonesia yang terpenting adalah
arca Syiwa, Brahma, Wisnu, Buddha, dan Dyani Boddhisatwa.


Selasa, 11 Maret 2014 by oyz a.k.a · 0

Kamis, 06 Maret 2014

Sejarah Lengkap Berdirinya Kerajaan Kanjuruhan Singkat

Sejarah Lengkap Berdirinya Kerajaan Kanjuruhan Singkat
Kerajaan Kanjuruhan
Berdiri pada abad ke 6 Masehi di antara Sungai Brantas dan Sungai Metro, di lereng sebelah timur Gunung Kawi. Di dataran yang sekarang bernama Dinoyo, Merjosari, Tlogomas, dan Ketawanggede Kecamatan Lowokwaru, Kota Malang. Bukti tertulis mengenai kerajaan ini adalah Prasasti Dinoyo yang ditulis pada tahun 682 saka atau tahun 760 M. Disebutkan seorang Raja yang bernama Dewa Singha, memerintah keratonnya yang amat besar yang disucikan oleh api Sang Siwa. Raja Dewa Singha mempunyai putra bernama Liswa, yang setelah memerintah menggantikan ayahnya menjadi raja bergelar Gajayana.

Pada masa pemerintahan Raja Gajayana, Kerajaan Kanjuruhan berkembang pesat, baik pemerintahan, sosial, ekonomi maupun seni budayanya. Dengan sekalian para pembesar negeri dan segenap rakyatnya, Raja Gajayana membuat tempat suci pemujaan yang sangat bagus guna memuliakan Resi Agastya. Sang raja juga menyuruh membuat arca sang Resi Agastya dari batu hitam yang sangat elok, sebagai pengganti arca Resi Agastya yang dibuat dari kayu oleh nenek Raja Gajayana. Raja Gajayana hanya mempunyai seorang putri, yang diberi nama Uttejana. Seorang putri kerajaan pewaris tahta Kerajaan Kanjuruhan. Ketika dewasa, ia dijodohkan dengan seorang pangeran dari Paradeh bernama Pangeran Jananiya. Akhirnya Pangeran Jananiya bersama Permaisuri Uttejana, memerintah Kerajaan Kahuripan warisan ayahnya ketika sang Raja Gajayana meninggal.

Pada sekitar tahun 847 Masehi, Kerajaan Mataram Kuno di Jawa Tengah yang diperintah oleh Sri Maharaja Rakai Pikatan Dyah Saladu, melakukan perluasan ke Pulau Jawa bagian timur, tanpa peperangan. Hal ini praktis membuat Kerajaan Kanjuruhan dibawah kekuasaan Kerajaan Mataram Kuno. Walaupun demikian Kerajaan Kanjuruhan tetap memerintah di daerahnya. Hanya setiap tahun harus melapor ke pemerintahan pusat. Di dalam struktur pemerintahan Kerajaan Mataram Kuno zaman Raja Balitung, Raja Kerajaan Kanjuruhan lebih dikenal dengan sebutan Rakryan Kanuruhan, artinya “Penguasa daerah” di Kanuruhan. Kanuruhan sendiri diartikan perubahan bunyi dari kata Kanjuruhan.

Daerah kekuasaan Rakryan Kanuruhan disebut Watak Kanuruhan. Watak adalah suatu wilayah yang luas, yang membawahi berpuluh-puluh wanua (desa). Jadi mungkin daerah watak itu dapat ditentukan hampir sama setingkat kabupaten. Dengan demikian Watak Kanuruhan membawahi wanua-wanua (desa-desa) yang terhampar seluas lereng sebelah timur Gunung Kawi sampai lereng barat Pegunungan Tengger-Semeru ke selatan hingga pantai selatan Pulau Jawa. Dari sekian data nama-nama desa (wanua) yang berada di wilayah (watak) Kanuruhan menurut sumber tertulis berupa prasasti yang ditemukan disekitar kota Malang adalah sebagai berikut :
    Daerah Balingawan (sekarang Desa Mangliawan Kecamatan Pakis),
    Daerah Turryan (sekarang Desa Turen Kecamatan Turen),
    Daerah Tugaran (sekarang Dukuh Tegaron Kelurahan Lesanpuro),
    Daerah Kabalon (sekarang Dukuh Kabalon Cemarakandang),
    Daerah Panawijyan (sekarang Kelurahan Palowijen Kecamatan Blimbing),
    Daerah Bunulrejo (yang dulu bukan bernama Desa Bunulrejo pada zaman Kerajaan Kanjuruhan), dan daerah-daerah di sekitar Malang barat seperti : Wurandungan (sekarang Dukuh Kelandungan – Landungsari), Karuman, Merjosari, Dinoyo, Ketawanggede, yang di dalam beberapa prasasti disebut-sebut sebagai daerah tempat gugusan kahyangan (bangunan candi) di dalam wilayah/kota Kanuruhan.

Peninggalan dari Kerajaan kahuripan yang masih bisa dilihat sampai sekarang di kota Malang adalah Candi Badut dan Candi Wurung. Secara turun-temurun Kerajaan Kanjuruhan diperintah oleh raja-raja keturunan Raja Dewa Singha. Semua raja itu terkenal akan kebijaksanaan, keadilan, serta kemurahan hatinya. Rakyat Kanjuruhan pun mencintai rajanya. Dengan demikian rakyat hidup aman, tenteram, dan terhindar dari malapetaka. serta upaya pemberontakan.

Kamis, 06 Maret 2014 by oyz a.k.a · 0

Artikel Pengertian Animasi 2D & 3D

Pengertian Animasi 2D & 3D

Animasi 2D
merupakan  dimensi panjang dan lebar dalam satu bidang datar, jadi hanya ada panjang dan lebar saja tanpa adanya dimensi tebal. Bidang dua dimensi dapat digambarkan dengan sumbu X dan Y. Agar dapat tampil dengan sempurna, gambar yang akan ditampilkan dengan teknik ini harus memiliki nilai koordinat x dan y minimum 0 dan maksimum sebesar resolusi yang digunakan.

Macam-Macam objek 2D :
 Line, Circle, arc, polygon, text,section, rectangle, ellips, star, helix

Contoh gambar 2 dimensi
 
Contoh gambar 2 dimensi
2 dimensi
Animasi 3D

Merupakan adanya dimensi tebal pada gambar sehingga menjadikan gambar jauh lebih nyata dari pada gambar dua dimensi. Biasanya bidang tiga dimensi dinyatakan dengan sumbu X Y dan Z. Representasi dari data geometrik 3 dimensi sebagai hasil dari pemrosesan dan pemberian efek cahaya terhadap grafika komputer 2D. Tiga Dimensi, biasanya digunakan dalam penanganan grafis. 3D secara umum merujuk pada kemampuan dari sebuah video card (link). Saat ini video card menggunakan variasi dari instruksi-instruksi yang ditanamkan dalam video card itu sendiri (bukan berasal dari software) untuk mencapai hasil grafik yang lebih realistis dalam memainkan game komputer.
Konsep tiga dimensi atau 3D menunjukkan sebuah objek atau ruang memiliki tiga dimensi geometris yang terdiri dari: kedalaman, lebar dan tinggi. Contoh tiga dimensi suatu objek / benda adalah bola, piramida atau benda spasial seperti kotak sepatu.

Karakteristik 3D
Mengacu pada tiga dimensi spasial, bahwa 3D menunjukkan suatu titik koordinat Cartesian X, Y dan Z. Penggunaan istilah 3D ini dapat digunakan di berbagai bidang dan sering dikaitkan dengan hal-hal lain seperti spesifikasi kualitatif tambahan (misalnya: grafis tiga dimensi, 3D video, film 3D, kacamata 3D, suara 3D).

Macam-macam objek 3D :
Box, sphare, cyllinder, tube, pyramid,hedra

Contoh gambar 3 dimensi

 
Contoh gambar 3 dimensi
3 dimensi
pengertian pixel
Pixel adalah singkatan dari picture element yang merupakan elemen terkecil dari gambar digital. Pixel merupakan suatu kumpulan dari beberapa titik yang setiap titik tersebut memiliki warna tertentu. semakin banyak titik yang terhubung maka resolusi gambar akan semakin tajam.  gambar yang terlihat di monitor komputer terdiri atas susunan titik-titik yang berwarna atau disebut dot. Dot-dot tersebut sangat kecil dan saling berdekatan sehingga terlihat seperti menyatu.

Pixel yang membentuk suatu gambar memiliki warna-warna tertentu. Jumlah warna yang dimiliki suatu gambar disebut intensitas. Intensitas gambar mempunyai beberapa jenis istilah yaitu 256 warna, high color, 16 juta warna (true color), gradasi abu-abu (grayscale), dan hitam-pitih (black & white). Semakin banyak jumlah warna dalam suatu gambar maka akan semakin bagus. Jumlah warna maksimum dari gambar dapat dilihat dari jenis (ekstensi) filenya. File gambar berekstensi .jpg memiliki jumlah warna  maksimum 16 juta warna, file gambar berekstensi .gif memiliki jumlah warna maksimum 265 warna.

by oyz a.k.a · 0

Pengertian Olahraga Renang yang Wajib Dipahami

Pengertian Olahraga Renang yang Wajib Dipahami
Olahraga Renang yang Wajib Dipahami
Ilustrasi pengertian olahraga renang
Artikel ini akan mencoba menjelaskan mengenai pengertian olahraga renang, sejarah, dan berbagai macam gaya renang. Olahraga renang merupakan jenis olahraga yang banyak sekali memberikan manfaat, diantaranya: untuk anak yang masih dalam tahap pertumbuhan bisa menambah tinggi badan, melatih pernafasan, dan melenturkan otot-otot yang kaku.

Olahraga renang tidak melulu menuntut harus adanya kolam khusus renang, berenang di kolam, sungai, bahkan  laut juga ternyata menarik untuk dilakukan.

Pengertian olahraga renang merupakan perilaku yang membuat gerakan di air, sangat mobile, dan seringkali tak memerlukan perlengkapan buatan. Olahraga ini selain bisa menyehatkan juga mampu mebuat fikiran rileks dan menghilangkan stres.
Sejarah dan Pengertian Olahraga Renang

Apa bukti bahwa zaman pra-sejarahpun manusia purba sudah melakukan renang? Adalah ditemukannya beberapa lukisan tentang para perenang zaman batu di sebuah gua yang berdekatan dengan Gilf Kebir, Mesir Barat.

Beberapa catatan yang banyak mengisahkan tentang para perenangnya ini diantaranya kitab Yehezkiel 47:5, Iliad, Odyssey, Epos Gilgamesh, Kisah Para Rasul 27:42, dsb.

Sumber-sumber tersebut semakin diafirmasi dengan sebuah buku tentang renang yang ditulis oleh seorang profesor dari Jerman, Nicolaus Wynmann, berjudul Der Schwimmer oder ein Zwiegespräch über die Schwimmkunst.

Dan pada tahum 1800-an, di Eropa mulai diadakan perlombaan renang di kolam khusus renang yang sebagian pesertanya ketika banyak yang menggunakan gaya dada.

Mungkin John Arthur Trudgen bosan dengan gaya yang monoton tersebut, ia menciptakan gaya baru yakni gaya trudgen dengan gerakan merangkak ke depan. Trudgen terinspirasi dari teknik renangnya suku Indian di Amerika Selatan. Olahraga renang ini diperlombakan secra resmi pada Olimpiade Athena tahun 1896.

FINA atau Federation Internationale de Natation merupakan persatuan olahraga renang seluruh dunia yang dibentuk pada tahun 1908. Sebelum dibentuknya FINA, gaya punggung merupakan gaya baru yang dimasukkan sebagai gaya terbaru dalam kejuaraan renang. Dan pasca dibentuknya FINA, gaya kupu-kupu yang pada awalnya merupakan variasi dari gaya dada juga dikategorisasikan sebagai gaya tersendiri.

Gaya Berenang
Setelah dijelaskan perihal pengertian olahraga renang dan sejarahnya, kini saatnya Anda tahu mengenai apa saja gaya dalam berenang yang telah ditetapkan oleh FINA. Ada berbagai macam gaya yang biasanya dipertandingkan dalam berenang, diantaranya:

1.    Gaya Bebas
Gaya ini persis seperti gerakan katak yang sedang asyik berenang. Dimana posisi dada tegak menghadap permukaan air, posisi kedua tangan diayuhkan jauh ke depan untuk mendapatkan hentakkan dan power, dan kedua kaki dihentakkan naik turun di dalam air supaya menimbulkan gaya dorong ke depan untuk membantu gerak kedua tangan.
Ketika melakukan gaya ini, posisi wajah sebisa mungkin arahkan ke permukaan air. Pernafasan dilakukan ketika posisi tubuh miirng ke salah satu sisi, kepala juga miring dan kedua tangan digerakkan keluar dari air.

2.    Gaya Punggung
Gaya ini mengharuskan orang yang berenang dengan posisi punggung menghadap ke permukaan air, posisi wajah ada di atas permukaan air. Gaya punggung ini berbeda dengan gaya bebas karena si perenang tidak bisa menghadap ke arah depan, melainkan ke atas. Sehingga berapa jauh lagi sampai ke tepi kolam hanya bisa dilakukan dengan mengandalkan insting dan memperkiraka jumlah gerakan.

3.    Gaya Dada
Gaya ini hampir mirip dengan gaya bebas. Bedanya, gaya dada mengharuskan posisi tubuh yang stabil dan posisi kepala juga bisa berada di luar air sehingga memudahkan untuk melakukan pernafasan. Gaya ini termasuk populer dan sering digunakan oleh para penyuka renang, dari kalangan awam sampai profesional sekalipun.

Manfaat Olahraga Renang
Olahraga air tentunya mendatangkan manfaat bagi yang melakukan. Sebagaimana olahraga darat, jika dilakukan dengan benar dapat membakar kalori dan menyehatkan tubuh.

Berenang menjadi rekomendasi karena mudah dilakukan dan tentunya dengan tidak terasa banyak kalori yang terbakar. Berada di dalam air membuat seseorang tidak berkeringat.

Berbeda dengan lari dan olahraga darat lain, bahkan olahraga air juga yang tidak dilakukan di dalam air seperti renang akan membawa efek kelelahan yang sangat. Keringat keluar sehingga tubuh mengeluarkan cairan berlebih.

Renang tidak demikian keringat tidak keluar, tetapi kalori tetap menghilang dari tubuh. Meski tidak mengeluarkan keringat tetap saja setelah berenang seseorang akan merasa sangat lapar.

Renang memang melelahkan, tetapi menyenangkan pula. Renang cukup mudah dilakukan, tetapi banyak pula orang yang tidak bisa. Sebenarnya bukan tidak bisa, tetapi belum belajar sehingga tidak bisa. Orang-orang yang tinggal di perkotaan secara khusus pergi ke kolam renang untuk belajar renang atau rutin berenang.

Sementara itu, orang di desa atau daerah terpencil melakukan renang secara rutin pula, tetapi di tempat yang lebih alami seperti sungai atau danau. Adapun orang tepi pantai, mereka lebih berani dengan berenang di laut atau menyelam. Hal ini dilakukan karena mereka memiliki ikatan yang khusus dengan perairan.

Renang menjadi satu-satunya olahraga air yang mudah dilakukan di mana-mana. Asal ada air yang cukup dibuat berenang, renang dapat dilakukan. Olahraga air jenis lain membutuhkan tempat tertentu dan peralatan yang tertentu pula.

Renang selain mudah dilakukan juga memiliki riwayat yang panjang. Olahraga air ini telah dikenal sejak jaman prasejarah. Bukti tersebut ditemukan di gua perenang. Pada masa primitif masyarakatnya melakukan renang juga bukan hanya untuk rekreatif atau olahraga tetapi juga sebagai ajang kompetisi.

Renang sebagai salah satu olahraga air memiliki beberapa jenis atau gaya, di antaranya gaya bebas, gaya punggung, gaya kupu-kupu, dan gaya dada. Gaya-gaya tersebut merupakan pengembangan dari gaya bebas. Setiap orang yang belajar olahraga air renang akan diajari gaya bebas terlebih dahulu. Pada orang-orang yang belajar secara otodidak juga melakukan gaya bebas. Gaya bebas berupa dorongan kaki ke air sedangkan tangan menjadi dayung bergeraknya tubuh. Renang dapat dilakukan oleh siapapun. Maksudnya orang dengan riwayat kesehatan apapun bisa melakukan olahraga air ini. Penderita obesitas sangat dianjurkan berenang, bahkan ibu hamil diperbolehkan berenang.

Penderita asma mendapat rekomendasi tertinggi untuk melakukan renang. Penderita artritis atau penyakit persendian disarankan untuk rutin berenang. Renang menjadi olahraga air yang cukup bermanfaat bagi kesehatan. Manfaat berenang tersebut, antara lain sebagai berikut.
1.    Membentuk Otot
Olahraga air ini dilakukan dengan menggerakkan hampir keseluruhan tubuh, mulai dari kepala, leher, tangan, dada, perut, punggung, pinggang dan kaki. Anggota gerak atas dan bawah semua bergerak. Melawan arus dalam olahraga air menyebabkan tubuh mengeluarkan tenaga yang besar dan membentuk otot tubuh.
2.    Meningkatkan Fungsi Jantung dan Paru-Paru
Kegiatan menendang, mendorong, muncul, dan tenggelam tubuh dalam renang dapat membuat olahraga air ini baik bagi jantung dan paru-paru. Dua alat vital ini dilatih untuk bekerja secara maksimal saat di dalam air. Berenang secara teratur tentunya meningkatkan fungsi dari jantung dan paru-paru.
3.    Menambah Tinggi Badan
Merasa pendek? Maka renang menjadi salah satu olahraga air yang direkomendasikan secara teratur dilakukan. Ingat pula manfaat ini bisa dirasakan hanya bagi yang masih dalam masa pertumbuhan.
4.     Melatih Pernapasan
Seseorang yang menderita asma, akan lebih baik diterapi dengan olahraga air. Renang tentunya menjadi pilihan. Berenang menguatkan sistem kardiovaskular dan pernapasan. Orang yang secara rutin berenang akan memiliki nafas yang panjang dan sehat sistem pernafasannya.


Teknik Renang
Selain pengertian olahraga renang, gaya dan manfaat berenang di atas, terdapat pula tips yang bisa digunakan dalam berenang. Tips ini membantu Anda yang belum bisa berenang untuk segera menguasai berbagai teknik yang terlah dibahas tadi. Tips dalam berenang, yaitu sebagai berikut.

Sebagian besar kolam renang umum menawarkan pelajaran renang untuk segala usia.
Cobalah berenang sendiri atau berdua untuk jaga jaga sampai Anda merasa sangat nyaman berenang.
Jika Anda gugup masuk ke air, cobalah menempatkan kaki Anda terlebih dahulu dan perlahan-lahan membuat jalan masuk
Gunakan prinsip mengapung,  jaket pelampung atau pelampung lengan untuk membantu tetap mengapung jika masih merasa gugup bergerak di air.
Google, penyumbat hidung dan/atau sumbat telinga dapat membuat Anda lebih nyaman.
Ingat Anda selalu dapat menempatkan kaki Anda bawah jika Anda mulai panik.
Kalau gugup pasti sering kebelet buang air kecil. Jika demikian, untuk menjaga kemungkinan terhidrasi, cobalah minuman olahraga yang menggantikan elektrolit.
Pola makan harus di jaga sebelum berenang, makanlah hal-hal yang akan mengganti kembali mineral dalam tubuh Anda misalnya buah buahan.
Jika selama prakteknya ada seseorang yang lebih baik berenangnya, karena mereka lebih tua atau memiliki keahlian yang lebih, jangan sungkan meminta teknik renang dan tips.

by oyz a.k.a · 0

11 Contoh Sajak Sunda Singkat

Contoh Sajak Sunda Singkat
Sajak Sunda

TITINGGI ULA-ALI

Karémbong meulit na cangkéng
tungtungna pada nyekelan
antay-antayan leumpangna
niru-niru titinggi
majuna ongko-ongkoan
bulat-beulit, arula-arileu
nguriling kukurilingan
hulu ngudag-ngudag buntut
sina néangan nu leungit.

Nu dimaksud geus kapanggih
buntut kudu jadi hulu
ari hulu jadi beuheung
kitu jeung kitu tuluyna
sagala-gala walatra
taya nu paheula-heula.

----------------------- ***  -----------------------

BUDAK SAKTI

Budak leutik bisa ngapung
jangjangna kulit salapis
hiberna di langit peuting
ludeung ngambah jomantara
disadana tingkoréak
karesepna bubuahan
nu amis semu kareueut

Budak leutik bisa ngapung
budak nu kacida sakti
nu kitu naon ngarana?


----------------------- ***  -----------------------

NINI ANTÉH

Di langit bulan nembongan
cahayana hurung ngempur
ngadamaran alam dunya.

Di bulan Nini keur anteng
ngentrung ninun kaén poléng
awak Nini mani bongkok
balas terus baé ninun
meureun geus rebuan taun.

Di bulan Nini bumetah
dibaturan Candramawat
buluna nu tilu warna
watekna matak diasih.

----------------------- ***  -----------------------

SAMAGAHA

Bulan di langit ngaleungit
meureun disumputkeun naga
bumi alam poék mongkléng.

barudak récét di buruan
sorana patembalan
Samagaha! Samagaha!

Aya kahariwang
dina haté séwang-séwangan
bulan sirna.

Ting berebet barudak ka pipir imah
tutunggulan dina lisung
rampak narakol kohkol
ngusir naga sina nyingkir
naga nyingkah
bulan ngempur
bumi alam caang deui.

----------------------- ***  -----------------------

SURUNG MUNDING

Surung munding, surung munding
kaulinan budak lalaki
ngutamakeun kakuatan
nu maén pahareup-hareup
pakuat-kuat tanaga.

Surung munding, surung munding
nu lalajo suka bungah
ngariung bari ngarawih:

“géré tong-géré tong
nu éléh dipotong
géré tong-géré tong
nu éléh dipotong”.

Géré tong-géré tong
parancah méméh lumampah
ngagéré haté lalaki
ludeung teuneung
rahayu jaya waluya.

----------------------- ***  ----------------------- 

SILIH TULUNGAN

Nyiruan dina pancuran
titeuleum méh baé paéh
Titiran nenjo Nyiruan
kanyaah mapaés haté.

Geuwat metik dangdaunan
diragragkeun kana cai
ngarayap éta Nyiruan
teu tulus nemahan pati.

Titiran ku paninggaran
diintip-intip dipanah
Nyiruan mulang tarima
nyeureud bitis paninggaran.

Paninggaran ngagurubug
teu tulus manah Titiran
geus lésot kabéh bangbaluh
lantaran silih tulungan.

----------------------- ***  -----------------------

BUDAK BUNCIR

Si Buncir naheunkeun bubu
pareng meunang anggay-anggay
diwadahan kana batok.

Hayam macok anggay-anggay
Si Buncir boga paménta
hayam nu jadi gantina.

Hayamna katinggang halu
atuh paéh saharita
halu nu jadi gantina.

Haluna katincak munding
sabab potong ménta ganti
Si Buncir dakwa ka hakim
munding milikna Si Buncir.

Mundingna katinggang limus
paéh ménta digantian
ku Ki Tani diturutkeun
buah limus matak uruy.

Demi Nyi Putri ningali
kacida pisan palayna
limus dipesék dituang
séép ngan tinggal pelokna.

Nyi Putri jadi gantina
Buncir teras salin rupa
jangkung pohara kasépna
katelahna Gandarasa.

----------------------- ***  -----------------------

BUDAK HIDEUNG

Budak hideung goréng rupa
buuk ngarambueuk rintit
ku indung pulung diasih
lantaran ku daékanana.

Teu saeutik nu ngahina
pasrah narimakeun nasib
kanikmatan tanpa tepi
permata nu pangmahalna.

Si hideung muka buntelan
horéng eusina teh waluh
dibantingkeun kana batu
bray beulah hérang ngagenyas.

Janggélék hiji nagara
budak hideung salin rupa
satria gagah perkasa
Danuwarsa katelahna.

----------------------- ***  -----------------------

NGADU PANGGAL

Prung tarung di pakalangan
nu jadi kawih pamuka:

“Tung-tung-brung
kali tanjung
barangbang kali parangpang
padakutik padasemprung”.

Breng panggal diparuihkeun
muih dina jero kalang
beletak papada panggal
panggal ngacleng ngagolépak
panggal muih pangleletna
punjul ngajadi raja.
----------------------- ***  -----------------------

CAANG BULAN

Baheula nu dipigandrung
caang bulan opat welas
ngabungbang pinuh kabungah
galumbira gogonjakan
bari kakarawihan
laguna lagu bulan tok;

“Bulan tok, bulan tok,
bulanna sagede batok,
didudut disantok,
aya ucing keur anakan”.

Meungpeung bulan ngaganteng
arulin masing aranteng
nganteur kahayang nu manteng.

----------------------- ***  -----------------------

PACICI-CICI PUTRI

Dampal leungeun nu katuhu
nu kénca oge nya kitu
ditangkubkeun ka palupuh
disodorkeun keur ngariung
ditunjukan bari imut
ditetel-tetel ku curuk
kawihna lagu nu matuh
dikawihkeun ku lulugu:

“Pacici-cici putri
térélék kembang celempung
ada nona ada tuan
kalau mau kembang apa?”


“Hayang kembang Kamuning!”
“Hoyah, ari balik nungtun munding!”

Nu ngariung surak kabéh
gogonjakan suka bungah.

by oyz a.k.a · 0

Contoh Resensi Cerpen

RESENSI CERPEN
Contoh Resensi Cerpen
Resensi Cerpen
Judul Kumcer           : Flamboyan Senja
Penulis                       : Aliya Nurlela
Jumlah halaman     : 139 halaman
Jenis Cover               : Biasa
Harga                       : Rp 38.000
ISBN                       : 978-602-17143-5-5
Penerbit                    : FAM Publishing

Siapa yang tidak tahu kata “dream” ? Semua manusia normal di dunia pasti tahu arti dan makna “dream”. Orang Indonesia menyebutnya dengan istilah “harapan”, “impian”, “rindu”, atau kadang- kadang dibentuk menjadi sebuah kalimat, misalnya “sesekali bersila, sesekali bertekuk lutut”. Kalimat impian inilah yang mengawali cerita yang akan dijadikan sebagai tema dalam kumpulan cerpen
yang dipilih oleh penulis, Aliya Nurlela: keinginan untuk berubah menjadi wanita yang seutuhnya, tetapi sering ditepis oleh kebimbangan sifat labil masa itu, dahulu. Penulis meledakkan makna “dream” di awal cerita, disandingkan dengan kisah nyata—mungkin pribadi—dengan alur yang fiktif.
Kumpulan cerpen yang dikarang oleh Aliya Nurlela membungkus cerita dengan kantung Islamik. Dari awal hingga akhir cerita, kumpulan cerpen Flamboyan Senja dihiasi dengan senandung kata mutiara dan untaian asma Allah SWT. Begitu juga dengan konsep penulisan yang diterapkan oleh penulis, yaitu “cerita yang ‘bernilai’ haruslah selalu diingat, karena akan menjadi pedoman hidup”. Pada akhir cerita, penulis secara gamblang memberikan nilai- nilai moral dan Islamik—sangat eksplosif—yang ditulis dengan runtut berdasarkan cerita yang telah dipaparkan sebelumnya.
Ada yang berujar tak sadar, “Subhanallah.” Ada pula yang mengucap syukur lega, “Alhamdulillah, akhirnya...” Namun tak sedikit yang mencibir dan meragukan kostum yang membalut tubuhku akan bertahan kukenakan (Halaman 10). Dari potongan paragraf awal cerita, Flamboyan Senja, cerpen ini menjelaskan betapa kerasnya cobaan yang dihadapi oleh tokoh utama untuk mempertahankan dan memperjuangkan impiannya menjadi muslimah sejati. Dalam cerpen ini, penulis memilih pohon Flamboyan sebagai sandingan tokoh utama yang berjuang untuk menghentikan jalan hidupnya di dunia teater, sehingga cerita terkesan dramatis.
Geu Saram, judul cerpen bagian ke dua. Cerpen ini memiliki hubungan yang erat dengan cerpen Flamboyan Senja atau dapat dikatakan Geu Saram adalah kelanjutan dari Flamboyan Senja. Pada halaman 30 menegaskan, “Kamu sudah memiliki segalanya. Popularitas, kesempatan dan uang. Bukankah banyak gadis cantik yang berlomba- lomba meraih posisi sepertimu?! ...” Dalam kutipan cerpen Geu Saram ini, penulis menambahkan konflik cerpen pembuka, yaitu rintangan yang dihadapi oleh tokoh untuk tetap berada di jalan yang dipilihnya dan sejalan dengan keluarganya, menjadi muslimah sejati dan meninggalkan karier sebagai pemain teater. Geu Saram juga mendukung jawaban permasalahan cerita Flamboyan Senja, (halaman 32) “... Kalian tahu, penulis Zahda Amir? ...” Aliya Nurlela mengangkat penulis Zahda Amir sebagai pembanding dengan sutradara Joe yang menganut paham berkarya sebebas- bebasnya atau seni adalah santapan hiburan yang menyegarkan. Penulis Flamboyan Senja terus- menerus mendeskripsikan sosok Zahda Amir sebagai tokoh idola cerita. (Halaman 40) “ ‘Ayo segera bangun, kita pergi dari sini.’ Sebuah suara pelan mengagetkanku. Itu bukan suara sutradara Joe apalagi keempat lelaki kekar itu...” Secara fisik cerita, tokoh diselamatkan oleh seorang laki- laki tak dikenal, dan pada detik- detik terakhir cerita, ternyata lelaki itu adalah Zahda Amir yang terkenal dengan tulisan santunnya. Di sini, penulis sangat mahir membalik cerita fakta menjadi fiktif: mungkin, inilah jawaban yang mendukung mengapa tokoh mulai meninggalkan kariernya sebagai pemain teater yang juga dipaparkan dalam cerpen pertama.
Tidak hanya penulis Zahda Amir yang diangkat oleh penulis kumpulan cerpen Flamboyan Senja, Aliya Nurlela, tetapi juga penulis Khalil Gibran muncul pada halaman 115, “... Kubaca ulang. Ah, mengapa tidak sehebat untaian kalimat Khalil Gibran? ...” Penulis menyinggung gaya bahasa dan pola menulis sang pujangga yang terkenal dengan ukiran kalimat indah.     Dalam kutipan cerpen tersebut, penulis sepertinya fokus pada harapan tokoh cerita untuk menulis yang indah, setidaknya mendekati keindahan karya Khalil Gibran dan diselingi dengan kalimat yang santun. Sedangkan faktanya, gaya menulis Khalil Gibran sudah tertanam di cerpen bagian akhir, Kelopak Flamboyan Itu Bertasbih.
Penulis Flamboyan Senja tetap berpedoman pada kata “dream”, seperti cerpen ke tiga, ‘Impian yang Terhapus’ yang merupakan sisa dari cerita sebelumnya, bahwa tokoh aku pada cerpen sebelumnya memiliki mimpi menjadi orang terkenal namun pada akhirnya terlepas, terhempas hingga di cerpen ‘Impian yang Terhapus’. Sedangkan, cerpen yang lain, penulis tetap fokus pada tema yang dibulatkan—harapan—impian—rindu—ingin memiliki cinta—dalam ruang cerita cinta, keluarga, kemiskinan, dan ketergantungan dengan orang lain.
Kumpulan cerpen ini cocok dibaca oleh semua kalangan, terutama usia labil atau 12 tahun ke atas. Kumpulan cerpen ini juga menyuguhkan cerita yang bervariasi, fokus dengan tema “dream”, dan mengulas ulang semua pesan cerita yang ingin disampaikan di bagian akhir cerpen “Kelopak Flamboyan Itu Bertasbih”, sehingga pembaca yang berusia labil dapat lebih paham apa makna cerita yang telah dibaca sebelumnya.
Kata “santun”. Dalam kumpulen cerpen Flamboyan Senja, kata tersebut dapat menjadi karakteristik kepenulisan dari penulis Aliya Nurlela. Kata ini selalu dilibatkan dengan karakter dan pesan baik cerita yang disampaikannya.
Cerita yang dipaparkan penulis sangat dramatis dan fiktif, terutama cerpen pertama dan ke dua, sehingga secara tidak sengaja pembaca akan sulit menilai dan menghubungkannya dengan kehidupan nyata, bahwa impian dan sukses hanya bisa terwujud dengan mudah di dalam cerita- cerita fiktif. Seharusnya, penulis tidak perlu menceritakan sebuah kisah terlalu dramatis atau fiktif, apalagi tema cerita “dream” atau “impian” yang biasanya menjadi cerita inspirasi dan motivasi pembaca. Cerita dengan tema “dream” akan lebih mengena ke pembaca bila dipaparkan dengan tidak terlalu dramatis atau fiktif.

by oyz a.k.a · 0

Contoh Drama dalam Bahasa Inggris dan Terjemahannya

Contoh Drama dalam Bahasa Inggris dan Terjemahannya
Drama
 ENGLISH DRAMA

TITLE    :    THE CANDIDATE

PLAYERS    :    5 Persons
Player l    :    The Candidate for the House of People's Representatives (Caleg DPR)
Player 2    :    A Farmer (Petani)
Player 3    :    A Fisherman (Nelayan)
Player 4    :    A Laborer (Karyawan)

GROUP II    :    The Candidate by Muhammad Reyhan
    A Farmer by Windy Dwi Indah
    A Fisherman by Dima Fitria Febriani
    A Laborer by Yulani Andara Pertiwi


PART1

SETTING    :     A farmer and fisherman are talking about their condition. They
        complain to each other.
        They feel that it is very difficult to get money for their living.

Farmer    :    It seems to me that this life is very hard, very difficult. My rice needs fertilizer but I don't have any money to buy it. Uh, I'm very confused...
Fisherman    :    Yeah, so am I. You know, I cannot go to the sea. I cannot sail to look for fishes. No money to buy fuel, no money to repair my boat and fishing equipments.
Farmer    :    So, what are we going to do?
Fisherman    :    I don't know...
(The Laborer is coming)

Laborer    :    Hi, anybody wants to join with me?
Farmer    :    Where?
Laborer    :    There is a campaign for the legislator election today. Who knows, we can get money from the candidate (smiling).
Farmer    :    How about you, are you interested?
Fisherman    :    Emnt, okay. You're right. Who knows we can get money...
Laborer    :    All right. Let's go...!
(They are going to the campaign place)

PART 2
SETTING    :    In the campaign, the candidate is speaking in front of people. He is trying to influence the people to choose him as the member of the House of People's Representatives. He promises to make this country better than before.

Candidate    :    In the name of God, I ask you all... Choose me to be the legislator of the House of People's Representatives. Choose me if you want to make this country better than before. Let me tell you, if I become the legislator... I will dedicate my life for this country. There are no more corruption, collusion, and nepotism!! So, don't forget... choose me by giving checklist mark, or 'contreng' on the candidate no 1, party no 50: 'Partai Sembako'... !!!
Farmer    :    Really? You know, I often hear what you've said. Many candidates say it. Many candidates give promise like you. But, what they've said is... nonsense! Bullshit!!
Fisherman    :    Yes. After you have become the member of the House of Pool-lie's Representatives... you will forget us. You will only think about yourself!
Candidate    :    Oh, no... I'm different with them. I will not only give you promise, but I will also give you evidence. Yeah, I will prove it. I will make my promise come true.
Laborer    :    Wait! As a laborer, I also want to improve my life, But, what for do we choose you, if you cannot make our life better than before? How do we know that you will able to develop and make this country better? As a non-government teacher, I would like to ask you: What is your planning to improve our life?
Candidate    :    Ok, all right. Let me explain my programs. First, I will emphasize on the improvement of our economy. To the farmers and fishermen, I will give funds and easy-credits... so they can buy fertilizers and sailing equipments easily. To the laborers and government civil servants (PNS), I will increase their salary... so they can improve their life. My second program is fighting against corruption, collusion and nepotism! So there are no more corruption, collusion, and nepotism...!
(The farrner, fisherman, laborer and NGT then keep nodding. It seems that they agree with the candidate)

Laborer    :    I'm sorry. Excuse me. But, how do we know that you will keep your promise? How do we know that you will make it come true?
Candidate    :    I see. Don't worry about it. I said that I would make your life better. And now... I'm going to prove it. Listen! Yeah, now, now... I give you money!! Here you are...

(The candidate gives some money to the farmer, fisherman, laborer and NGT)

Candidate    :    Okay? Do you believe me now? So, don't forget to choose me... give checklist mark, give 'contreng' at the candidate no 1, party no 50: `Partai Sembako'...!!

(The farmer, fisherman, laborer and NGT then say and yell together: "Yes, yesss,.. "!!)
(The campaign is finished. The farner, -fisherman, laborer and NGT are going azuny. 'llic candidate is sitting alone, smiling to himself)

Candidate    :    (saying/mumbling to himself) Yeah, they're actually right. After I have become a legislator, I will forget all my promises. I only think of myself. I only think how to get power and... to get my money back! That's my purpose. That's politics! Huahaha... !1

PART 3
SETTING    :    One year later.
The farmer and the fisherman feel that there is no change to their life. It is still very difficult to improve their condition.

Farmer    :    I hate being a farmer like this!
Fisherman    :    (laughing) Yeah, I often think like that. I am also bored to be a fisherman. There is no change to our condition. We still lack of money.
Farmer    :    Wait. Do you remember our legislator?
Fisherman    :    You mean... the candidate on the election last year?
Farmer    :    Yes. Let's go to find him. He promised that he would help us
Fisherman    :    Wait a minute. How if he breaks his promise? How if he doesn't want to help us?
Farmer    :    Don't say like that. Let's try!
Fisherman    :    But, what will we do if we fail, and he doesn't want to keep his promise?

Farmer    :    Mm... I don't know. We think it later.
Fisherman    :    (nodding) All right. I'm with you
Farmer    :    Now, let's find him!

PART 4
SETTING    :    The farmer and fisherman are debating with the legislator (candidate).
Legislator    :    I understand your condition. I know that you chose me on the election last year. But, it doesn't mean that I should give you money directly...
Farmer    :    Why not? You said it in your campaign.
Legislator    :    If you want to improve your life, you must work... You must work hard!
Fisherman     :    Listen, we don't need advice anymore. What we need is your help, your real action to give us fund...
Farmer    :    Yes, I need fertilizers.
Fisherman    :    I need fuel and fishing equipments.
Legislator    :    Oh, no. That's enough. Listen to me, you must try by yourselves. If you want to get fertilizers, fuel and fishing equipments... you must pay with your own money. Once again, try to improve by yourselves!
Farmer    :    It means that... you break your promise!
Legislator    :    Come on... I don't want to talk about it anymore. It's over. Sorry, I have a meeting today. See you later...
Fisherman    :    Wait, wait! You... lier ! I hate you!!

(The legislator keeps going away)

(The laborer and NGT are coming)
Laborer    :    What's going on?
Farmer    :    Our legislator has broken his promise. He doesn't keep his words.
Fisherman    :    His promise is nonsense! Bullshit!!
Laborer    :    So, what are we going to do?
Farmer    :    Mm, I don't know.
Fisherman    :    You know, I hate him! lier! I want to kick him...
Farmer    :    No, no... It's not a good way. Let me tell you... You had better report the legislator to the police. I will help you to make the report.
Laborer    :    That's a good idea. But, we need a reason that he has broken his the law.
Laborer    :    I can handle it Do you remember what he did in the campaign last year? He gave us money. You know, it's a kind of money politics. That's the point.
Farmer    :    I see...
Fisherman    :    Okay. I really hate him. He is a lier. I want to throw him into the jail!
Laborer    :    (Smiling) So, let’s go to the police.
(All of them are leaving, going to the police office)
 
 -------------------------------------------------------
ENGLISH DRAMA

JUDUL : CALON THE

PEMAIN : 5 Orang
Pemain l : The Calon Dewan Perwakilan Rakyat ( DPR Caleg )
Pemain 2 : A Farmer ( Petani )
Player 3 : A Nelayan ( Nelayan )
Player 4 : A Pekerja ( Karyawan )

GROUP II : The Candidate oleh Muhammad Reyhan
A Farmer oleh Windy Dwi Indah
Sebuah Nelayan oleh Dima Fitria Febriani
Sebuah Buruh oleh Yulani Andara Pertiwi


PART1
SETTING : Seorang petani dan nelayan berbicara tentang kondisi mereka . mereka
mengeluh satu sama lain .
Mereka merasa bahwa sangat sulit untuk mendapatkan uang untuk hidup mereka .

Farmer : Sepertinya saya bahwa hidup ini sangat sulit , sangat sulit . Padi saya membutuhkan pupuk tapi saya tidak punya uang untuk membelinya . Uh , aku sangat bingung ...
Fisherman : Ya , aku juga Kau tahu, aku tidak bisa pergi ke laut . Saya tidak bisa berlayar untuk mencari ikan . Tidak ada uang untuk membeli bahan bakar , tidak ada uang untuk memperbaiki perahu dan peralatan memancing .
Farmer : Jadi, apa yang akan kita lakukan ?
Fisherman : Saya tidak tahu ...
( Buruh akan datang )

Buruh : Hi , ada yang ingin bergabung dengan saya ?
Farmer : Dimana ?
Buruh : Ada kampanye untuk pemilihan legislator hari ini . Siapa tahu , kita bisa mendapatkan uang dari kandidat ( tersenyum ) .
Farmer : Bagaimana dengan Anda , apakah Anda tertarik ?
Fisherman : emnt , oke . Kau benar . Siapa tahu kita bisa mendapatkan uang ...
Buruh : Baiklah . Ayo ... !
( Mereka pergi ke tempat kampanye )

PART 2
SETTING : Dalam kampanye , calon berbicara di depan orang . Dia mencoba untuk mempengaruhi orang untuk memilih dia sebagai anggota DPR Rakyat . Dia berjanji untuk membuat negara ini lebih baik dari sebelumnya .

Calon : Dalam nama Allah , saya meminta Anda semua ... Pilih saya untuk menjadi legislator dari DPR Rakyat . Pilih saya jika Anda ingin membuat negara ini lebih baik dari sebelumnya . Biarkan saya memberitahu Anda , jika saya menjadi legislator ... Saya akan mendedikasikan hidup saya untuk negara ini . Tidak ada lagi korupsi, kolusi , dan nepotisme ! Jadi , jangan lupa ... pilih saya dengan memberikan checklist mark , atau ' contreng ' pada calon no 1 , partai no 50 : ' Partai Sembako ' ... !
Farmer : Benarkah? Kau tahu, aku sering mendengar apa yang Anda katakan . Banyak calon mengatakannya. Banyak calon memberikan janji seperti Anda . Tapi , apa yang mereka katakan adalah ... omong kosong ! Omong kosong !
Nelayan : Ya . Setelah Anda menjadi anggota DPR Pool- kebohongan itu ... Anda akan melupakan kita . Anda hanya akan berpikir tentang diri Anda !
Calon : Oh, tidak ... aku berbeda dengan mereka . Aku tidak hanya akan memberikan janji , tapi saya juga akan memberikan bukti. Ya , saya akan membuktikannya . Aku akan membuat janji saya menjadi kenyataan .
Buruh : Tunggu! Sebagai buruh , saya juga ingin memperbaiki kehidupan saya , Tapi , untuk apa kita memilih Anda , jika Anda tidak dapat membuat hidup kita lebih baik dari sebelumnya ? Bagaimana kita tahu bahwa Anda akan mampu mengembangkan dan membuat negara ini lebih baik ? Sebagai guru non - pemerintah , saya ingin bertanya: Apa Anda berencana untuk memperbaiki hidup kita ?
Calon : Ok , baiklah . Mari saya jelaskan program saya . Pertama, saya akan menekankan pada peningkatan perekonomian kita . Untuk para petani dan nelayan , saya akan memberikan dana dan mudah - kredit ... sehingga mereka dapat membeli pupuk dan peralatan berlayar dengan mudah . Untuk para pekerja dan pegawai pemerintah ( PNS ) , saya akan meningkatkan gaji mereka ... sehingga mereka bisa meningkatkan taraf hidup mereka . Program kedua saya melawan korupsi, kolusi dan nepotisme ! Jadi tidak ada lagi korupsi, kolusi , dan nepotisme ... !
( The farrner , nelayan , buruh dan NGT kemudian terus mengangguk . Tampaknya mereka setuju dengan calon )

Buruh : Maafkan aku . Permisi. Tapi , bagaimana kita tahu bahwa Anda akan menepati janji Anda? Bagaimana kita tahu bahwa Anda akan membuatnya menjadi kenyataan ?
Calon : Saya melihat . Jangan dipikirkan. Saya berkata bahwa saya akan membuat hidup Anda lebih baik . Dan sekarang ... aku akan membuktikannya . Dengarkan ! Ya, sekarang , sekarang ... saya memberi Anda uang ! Di sini Anda ...

( Peserta memberikan sejumlah uang kepada petani , nelayan , buruh dan NGT )

Calon : Okay ? Apakah Anda percaya saya sekarang ? Jadi , jangan lupa untuk memilih saya ... beri checklist mark , memberi ' contreng ' pada calon no 1 , partai no 50 : ` Partai Sembako ' ... !

( The petani , nelayan , buruh dan NGT kemudian katakan dan berteriak bersama-sama : " Ya , yesss , .. " )
( Kampanye ini selesai . The Farner , - nelayan , buruh dan NGT akan azuny . ' Calon llic sedang duduk sendiri , tersenyum sendiri )

Calon : ( mengatakan / bergumam pada dirinya sendiri ) Ya , mereka benar-benar benar. Setelah saya telah menjadi legislator , saya akan melupakan semua janji saya. Aku hanya memikirkan diriku sendiri . Saya hanya berpikir bagaimana untuk mendapatkan kekuasaan dan ... untuk mendapatkan uang saya kembali ! Itulah tujuan saya . Itulah politik ! Huahaha ... ! 1

PART 3
SETTING : Satu tahun kemudian .
Para petani dan nelayan merasa bahwa tidak ada perubahan dalam kehidupan mereka . Hal ini masih sangat sulit untuk memperbaiki kondisi mereka .

Farmer : Aku benci menjadi petani seperti ini !
Nelayan : ( tertawa ) Ya , saya sering berpikir seperti itu . Saya juga bosan menjadi seorang nelayan . Tidak ada perubahan untuk kondisi kita . Kami masih kekurangan uang .
Farmer : Tunggu . Apakah Anda ingat legislator kita?
Fisherman : Maksudmu ... kandidat pada pemilu tahun lalu ?
Petani : Ya . Mari kita pergi untuk menemukannya . Dia berjanji bahwa dia akan membantu kita
Fisherman : Tunggu sebentar . Bagaimana jika ia melanggar janjinya ? Bagaimana jika dia tidak ingin membantu kami ?
Petani : Jangan katakan seperti itu . Mari kita coba !
Nelayan : Tapi , apa yang akan kita lakukan jika kita gagal , dan ia tidak ingin memenuhi janjinya ?

Farmer : Mm ... saya tidak tahu . Kami pikir nanti .
Nelayan : ( mengangguk ) Baiklah . Saya dengan Anda
Farmer : Sekarang , mari kita cari dia!

PART 4
SETTING : Petani dan nelayan berdebat dengan legislator ( calon ) .
Legislator : Saya mengerti kondisi Anda . Saya tahu bahwa Anda memilih saya pada pemilu tahun lalu . Tapi , itu tidak berarti bahwa saya harus memberikan uang Anda secara langsung ...
Petani : Mengapa tidak ? Kau bilang dalam kampanye Anda .
Legislator : Jika Anda ingin meningkatkan kehidupan Anda , Anda harus bekerja ... Anda harus bekerja keras !
Fisherman : Dengar, kita tidak perlu saran lagi . Apa yang kita butuhkan adalah bantuan Anda , tindakan nyata Anda untuk memberikan dana ...
Farmer : Ya , aku butuh pupuk .
Fisherman : Aku butuh peralatan bahan bakar dan memancing .
Legislator : Oh, tidak . Itu sudah cukup . Dengarkan aku , Anda harus mencoba dengan sendiri . Jika Anda ingin mendapatkan pupuk , bahan bakar dan peralatan memancing ... Anda harus membayar dengan uang Anda sendiri . Sekali lagi , cobalah untuk meningkatkan dengan dirimu!
Farmer : Ini berarti bahwa ... Anda melanggar janji Anda !
Legislator : Ayo ... Aku tidak ingin membicarakannya lagi . Semuanya sudah berakhir . Maaf , saya ada rapat hari ini . Sampai nanti ...
Fisherman : Tunggu, tunggu ! Anda ... lier ! Aku benci kamu !

( Legislator terus akan pergi )

(The buruh dan NGT akan datang )
Buruh : Apa yang terjadi ?
Farmer : legislator kami telah melanggar janjinya . Dia tidak menjaga kata-katanya .
Fisherman : janji-Nya adalah omong kosong ! Omong kosong !
Buruh : Jadi, apa yang akan kita lakukan ?
Farmer : Mm , saya tidak tahu .
Fisherman : Kau tahu, aku benci dia ! lier ! Saya ingin menendang dia ...
Petani : Tidak, tidak ... Ini bukan cara yang baik . Let me tell you ... Anda sebaiknya melaporkan legislator ke polisi . Saya akan membantu Anda untuk membuat laporan .
Pekerja : Itu ide yang bagus . Tapi , kita perlu alasan bahwa ia telah melanggar hukum -Nya .
Buruh : Saya bisa mengatasinya Apakah Anda ingat apa yang dia lakukan dalam kampanye tahun lalu ? Dia memberi kami uang . Kau tahu, itu semacam politik uang . Itulah intinya .
Petani : Saya melihat ...
Nelayan : Oke . Aku benar-benar membencinya . Dia adalah lier . Saya ingin melempar dia ke dalam penjara !
Buruh : ( Tersenyum ) Jadi , mari kita pergi ke polisi .
( Semuanya pergi, pergi ke kantor polisi )

by oyz a.k.a · 0

Sponsored by Jobs